古物出洋

　　我国开化最早，為古代五大文明国之一，徒以不求进化，故步自封，為列强所藐视。乃古代之书画典籍一切器物，捆载出洋者，日有所闻。若辈惟利是图，不知保存古物以供学者之参考，再数十年，固有之声名文物恐将荡焉无存。岂若辈别有会心，将以我国古代文明昭示外人耶？

　　热河行宫有宝藏

　　奉天、热河二宫多宝藏，热河尤多。某殿壁嵌桃树高逾丈，根柯悉宝石，叶皆碎玉，枝上百餘桃，纍纍下垂，皆红赮洗也，每桃约重四五两。又壁嵌《明皇坠马图》，悉以玉製，鬚髮、袍带、靴骑大越数尺。最精為明皇，黄袍丹里，坠状袍角掀起，丹略露，有云譎波诡，颊益三亳之致。一案中虚藏机械，悉祕戏图，手按人物皆动，髮鬚若活。光绪末，宫中兴土木，孝钦后思移热河行宫物人大内，载一百八十巨车入京师，计瓷玉、雕漆及紫檀器十八万件，自是而热河珍异半入内廷矣。

　　吴珍鲁殉玩物

　　吴醇庵，名澡，字涤元，歙人也，与伯兄珍鲁俱太学生。世方寧謐，俗争以汰侈相竞。醇庵席產丰厚，顾风雅，擅文学，多购古书画唐宋名蹟及商、周、秦、汉彝鼎、尊匜、圭璧之属，兄弟鉴赏籩豆间，虽鼎革之际，摩挲燕如也。顺治己亥寇乱，珍鲁罹於难。先是，族有无赖子嚚獷负勇力号千斤者，尝有憾於珍鲁，阴附寇。寇至，村人咸空舍以避，醇庵趣珍鲁避，珍鲁曰：「乌合之眾，寻扑灭耳。」而恋书画器玩不能舍，属醇庵携其帑以行，而身自守庐。不虞千斤之搆於贼也，至则尽掠室中，毁器玩，杀珍鲁，焚其庐而去。

　　陈梓识别古物

　　餘姚陈梓，自号客星山人。性孤介，不务荣利，不应科举，乐為童子师。於书无所不窥，工古文及诗。闻举业，则笑而去之。行草直造晋人堂奥，尤善识别古物。汉魏以来，金石彝器之属，孔壁之书，汲冢之祕，昭陵之法物，世人以為幽远茫昧而莫之考者，辨之若分犀，珍之如拱璧。足不至京师，而為世所重，名动公卿。然两举贤良方正，再举博学宏词，皆不应。

　　吴云翀爱书画金石

　　歙人吴云翀，名瑞鹏。晚岁弃贾，日督诸子读书。而雅蓄书史，见有纪载前人之嘉言懿行者，輒涤砚吮墨，手自书之。多购书画、金石诸古物，置之座右，晨夕寓目，摩挲自得。康熙丙辰春，偶不懌，忽割所爱，命诸子分遗亲旧曰：「寒食前吾将逝矣。」诸子愕然。已而果卒。

　　徐孝标富藏弆

　　徐孝标，名善建，嘉善人。家有杉泉书屋，东西峙两楼，分贮书籍、字画、碑版，日集名流后进，登楼授餐，纵观讲贯。有禁律，虽子孙亦不能携之以出。

　　高宗精赏鉴

　　高宗精赏鉴，尝获宋刻《后汉书》及九家杜註，爱之，命画苑供奉写御容於上。又得岳氏《五经》，特建五经萃室以贮之。又访觅马和《国风图》，歷数十年，始全获，令藏於学诗堂。其他如韩滉《五牛》，则设春藕斋；周铸十二鐘，则置景阳宫。

　　鉴赏家必游琉璃厂

　　京师琉璃厂為古董、书帖、书画薈萃之地，至乾隆时而始繁盛。书肆最多，悉在厂之东西门内，终岁啟扉，间亦有古董、书画之店。而每岁之正月六日至十六日，则隙地皆有冷摊，古董书画就地陈列，四方人士之精鉴赏者，至都，輒问津於厂焉。

　　金诵清好金石书画

　　金诵清，名芬，杭州人。家饶於貲，然刻苦力学。父恐其惫也，為之纳粟，当以员外郎用，然非所好也，好金石篆隶文字，见古人遗跡，輒能辨其真贋，真者装潢而题识之。尤好倪云林、惲南田书画，以其书摹勒上石，跋尾至数十通，為《清啸阁法帖》。

　　李南涧风雅好事

　　李南涧风雅好事，某岁大暑，至王述庵侍郎昶邸舍，借钞惠氏《易汉学》诸书，漫肤多汗，沾渍衣襟，不以為苦。於金石搜罗尤富。其僕刘福善椎拓，携纸墨以从，所过学宫、寺观、巖洞、崖壁，必停驂周览，有所得则尽搨之。令恩平时，尝乘舟出迎总督，小憩南海庙，命僕拓碑，秉烛竟夜。比晓，督舟过矣。去官之日，至番禺，摹光孝寺贯休画罗汉四轴以归，曰：「此吾宦橐也。」

　　纪文达语董曲江之言

　　赵清常歿，其子孙鬻遗书，有人传言，武康山中白昼有鬼哭。纪文达闻而诧之，尝语董曲江曰：「大地山河，佛以為泡影，区区者复何足云。我百年后，儻图书、器玩散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：『此纪晓嵐故物。』是亦佳话，何所恨哉！」

　　文达尝见媒媼携玉佩数事至其家，云某家求售，外裹残纸，乃北宋槧《公羊传》四叶也，為惆悵者久之。

　　叶五官知鉴别

　　青浦钱师竹有事将赴乡，遣僕唤舟至，则小如一叶，而净无纤尘，中悬书画，皆国初名人真跡，杂列絃管，其泽如新。舟子自谓弄桨之暇，藉以自遣，不敢附庸风雅也。钱入舟，坐甫定，茶具酒鐺，一一罗列，茗碗製工色古，非近世陶瓦器。钱问何自来，舟子曰：「我家旧物也。」因论诸窑优劣，旁及金石真贋，《宣和博古图》如数掌上纹。钱悚然起敬，详叩氏族。答姓叶，无字，人以五官相唤也。

　　张若筠精鉴赏

　　张若筠，字竹邻，丹徒人。好学，於书无所不窥，闻有异书，輒以重价购之，或手自誊校，矻矻不少休。其同县蒋舍人宗海藏书三万餘卷，多善本。若筠所藏踰二万卷，而法书、名画、吉金、贞石之文，则别為卷轴，不在此限。京口士大夫收藏之富，推此两家。

　　若筠性简重，寡言笑，不妄交。晚年益屏人事，扫一室，坐卧其中，子弟童僕非呼召不至，沉潜玩索，神凝气寂，过之者以為无人也。与兄坤、弟堂相友爱。家有园亭花木之胜，兄弟并能诗善饮，精鉴赏，暇日具壶觴，召朋旧，流连倡和，互出所藏元、明人书画，品题甲乙以為乐。子銓及坤子崟、堂子鉉亦能诗，崟且工画。

　　扬州某氏藏书，為江淮间第一，其子孙不能守，若筠闻之，即冒风雪渡江，购得宋槧书数部以归。崟為作《风雪载书图》，一时名士皆為之题咏。

　　京口多佳山水，若筠兴至即出游，爱八公洞林壑幽邃，读书深云精舍者数年。大江南北名胜之区，屐齿殆徧，而杭之西湖凡七至。

　　若筠少以诸生高第，食廩餼，循例贡太学，遂不就试。其居乡睦婣任恤，乐振人之乏绝。尝以田百亩，為书院诸生膏火资。邑有留养局，以养鰥寡孤独贫病之人，则以田四百亩佐其费，乡人德之。嘉庆戊午卒，年六十四。

　　潘文勤為太监鉴别

　　光绪时，眾太监得古玩，必请潘文勤公祖荫鉴别。孝钦后亦尝曰：「潘祖荫所鉴定者，固无甚大谬也。」

　　阎甘园精鉴别

　　陕之西安，為汉、唐建都之地，吉金乐石，出土者伙。蓝田阎甘园明经善指画山水，尤能鉴定金石，富藏弆，泉布，镜畾　瓦，瓦砖，墓志，造象凡数千种．

　　胡雪巖好骨董

　　钱塘胡雪巖观察墉好骨董，以故门庭若市，真偽杂陈，亦不暇鉴别，但择价昂者留之而已。一日，有客以铜鼎求售，索八百金，且告之曰：「此实价，不赚钱也。」胡曰：「尔於我处不赚钱，更待何时耶？」遂如数给之，挥之使去，曰：「以后可不必来矣。」

　　王文敏夫妇好古

　　福山王文敏懿荣之元配為黄夫人。文敏好古篤学，享文誉者垂三十年，以团练大臣殉光绪庚子拳匪之乱。

　　文敏好聚旧槧本书、古彝器、碑版、图画之属，散值后，必阅市，时有所见，归相对语。夫人则曰：「明珠白璧，异日有力时皆可立致之，惟此种古物，往往如曇花一现，撒手便去，异时不可复得。后纵有奇遇，然未必即此也。」极力怂惥之以為快。以故裘葛釵釧，往来质库，有如厨笥。

　　文敏所蓄书画、碑帖、墨本等物，盛夏时必由夫人手自抖晒，极力防蠧鼠，岁以為常。儿女虽幼稚无知识，於文物，戒不敢近也。夫人虽喜奉佛，持观音经咒，无事时，动念念不休。而文敏多聚南北朝古石佛像，大小纍纍，皆以龕置卧室。亲串至，争诧為奇见，輒敛手去。或劝以移置别室，勿凟褻，夫人笑应之曰：「是不知佛法也，吾以朝夕瞻拜為乐。」

　　夫人善毡蜡法，凡文敏所购彝器、泉印、镜剑、砖瓦等物，每得一种，必手自椎拓，务使纸白如玉，墨光如漆，无丝毫墨潘沁入字口中乃已。押小印一，志其物名，文字灿然。或拓一造像，必雒拜祝之曰：「心心相印，此便作亿万化身」云云。纸尾缀小横方印一，文曰「王懿荣妇黄氏一心供养」，盖仿造像文中语也。

　　朱研臣富藏弆

　　朱研臣提举大勋少而好古，富藏弆。世居杭州之大井巷，其地在吴山之麓，依巖结屋，闭户优游，亦翛然自适也。咸丰庚申，粤寇陷杭，挈眷出走，顾室中而欷墟曰：「吾去矣，身且不保，何有於物！」洒泪与别。乃奉其远祖文公像及先世《七同年归林图》并生平所至爱之旧拓汉碑一帙以行。乱定归，金石书画渐复旧观，构乐山草堂以庋之，花木森蔚，之江在望。以所交多东南名宿，春秋佳日輒為文字之饮，金明斋上舍鉴屡与焉。酒阑，则出其所藏古今名迹，摩挲叹赏，明斋每為之审定，加以题记。其子剑芝二尹景彝能保守之。

　　吴方陈丁好古

　　吴保初、方尔谦好古钱，陈瀏好古瓷，丁惠康好古琴、宋本书、钞本书，皆光绪中叶之名流也。

　　丁叔雅室中陈设

　　丁惠康，字叔雅，丰顺人。居京师数年，一室无尘，旧本图史插架，张壁有数古琴，直千金、数百金，瓶炉、盆盎、杯盘之属多古瓷，下者犹旧青也花。

　　负贩碑拓者言

　　光绪初，有以负贩碑拓為业者，年可三十餘，躯短面瘦，似贫夫。自言本北人，以匪乱流徒於杭，孑然一身。岁於春夏之交，负巨囊，走陕、甘，搜买拓本，秋末冬初归，以所得求售於杭之绅宦家。虽往还长途，必徒步，日行百餘里，故其贩售之物取值多廉。阳湖杨佩援大令葆彝以需次於浙，居杭久，精鉴别。贩者每至杭，必首造其庐，故所得金石碑拓颇富。己卯冬，贩者忽不至。逾年為庚辰春，始来，谓大令曰：「陕、甘有至宝。」问何物，曰：「余业碑拓，至宝即碑拓耳。」复詰以何所见，曰：「余每搜获碑拓之较精者，必默识所得之地，今疲於此矣。不久，当有最旧之墨跡发见。」自是贩者遂绝跡。阅二十年，遂有敦煌石室之宝藏显於世。

　　伯希和得敦煌石室古物

　　敦煌县东南三十里，三危山在焉。山下有三寺，上寺、中寺為道观，下寺為僧舍。寺之附近為鸣沙山石洞，乃宋初西夏搆兵时藏书之所，有石室数百，唐人谓之莫高窟，俗名千佛洞。各洞有壁画，上截為佛像，下截為造像人之像，并记造像人之姓名里居。中有一洞，藏书满焉，以壁外有画饰，故无知其為藏书所者。光绪庚子，扫治石洞，凿壁而书见，经史子集外，佛经尤多。又有唐时地契及唐历书、唐拓碑。书有绢写本、纸写本、刻本、石刻本。其经帙，以竹丝或席草為之。古书合数卷為一帙，盖即古帙之式也。又有布画佛像、纸画佛像及琥珀、珠、檀香等物。中有《陀罗尼经》，末记太平兴国五年六月雕板字样，此為最近之年月矣。其餘各书，大抵皆唐、五代本，又有六朝时绢本墨跡，殆西夏兵革时所藏也。

　　光绪戊申，法国文学士伯希和游迪化，謁将军长庚，具述其事，并謁载澜及安西州牧某，二人各赠以石室书一卷。伯知為唐写本，乃即驰赴敦煌，以二百金购得十餘箱，皆唐、五代时物也。其物品如下。

　　一，唐人画壁《弥陀法会图》。二，唐人藻井画佛堂内诸佛像。三，唐人画千佛岩之图。四，唐人画壁明皇像。五，唐人画壁《太子求佛舍利图》。【观以上诸幅，可知唐人作画之状。端忠愍所藏顾虎头画卷，与此颇相似。】六，唐太宗《温泉铭》。【此拓本翦装卷子，行书圆劲流丽，宋人《宝刻类》、《金石录》、《通志?金石略》著录，后此石久佚。此本纸尾另行有永徽四年墨书款一行，因知為初唐柘本也。】七，化度寺《邕禪师塔铭》。【仅存翦装本一叶，计三十九字，然锋颖如新，似初出土本之《苏孝慈墓誌》，与流传之宋拓本大异。】八，柳公权书《金刚经》。【横行本，每行十一字，装成卷子，计十二石，诚悬所书，此

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