第四则校讎　校讎书籍，非博学好古勤於看书而又安閒者，不能动笔校讎书籍。所以每见庸常之人，校书一部，往往弗克令终，深可恨也。惟勤学好问隐居君子，方能為之。古人每校一书，先须细心紬绎，自始至终，改正字谬错误，校讎三四次，乃為尽善。至於宋刻本，校正字句虽少，而改字不可遽改书上。元板亦然。须将改正字句，写在白纸条上，薄浆浮签，贴本行上，以其书之贵重也。凡校正新书，将校正过善本对临可也。倘古人有误处，有未改处，亦当改正。若明板坊本、新钞本错误遗漏最多，须觅宋、元板旧钞本、校正过底本或收藏家祕本，细细讎勘，反复校过，连行款俱要照式改正，方為善本。若古人有弗可考究无从改正者，今人亦当多方请教博学君子善於讲究古帖之士，又须寻觅旧碑版文字，访求藏书家祕本，自能改正。然而校书必数名士相好，聚於名园读书处，讲究讨论，寻绎旧文，方可有成，否则终有不到之处。所以书籍不论钞刻好歹，凡有校过之书，皆為至宝。至於字画之误，必要请教明於字学声韵者，辨别字画音释，方能无误。古用雌黄校书，因古时皆用黄纸写，装成卷轴，故名黄卷，其色相同，涂抹无痕跡也。后人俱用白纸钞刻，又当用白色涂抹。今之改字，用淡色青田石磨细，和胶做成锭子，磨涂纸上，改字最妙。用铅粉，终要变黑，最不可用。若大部书籍，延请多人分校，呈於总裁，计日乃成。若校正刊刻，非博雅君子有力而好古者，不能也。书籍上板，必要名手校正，方可刊刻。不然，枉费刻资，草率刻成，不但遗误后人，反為有识所笑。惜乎古今收藏书籍之人，不校者多，校者甚少。惟叶石君所藏书籍，皆手笔校正，临宋本，印宋钞，俱借善本改正，博古好学，称為第一。叶氏之书，至今為宝，好古同嗜者赏识焉。

　　第五则装订　装订书籍，不在华美饰观，而要护帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精緻端正，方為第一。古时有宋本、蝴蝶本、册本各种订式，书面用古色纸，细绢包角，裱书面用小粉糊，入椒矾细末於内，太史连三层裱好，贴於板上，挺足候乾，揭下压平用，须夏天做，秋天用。摺书页，要摺得直，压得久，捉得齐，乃為高手。订书，眼要细，打得正而小，草订眼亦然，又须少，多则伤书脑，日后再订，即眼多易破，接脑烦难。天地头要空得上下相称，副页用太史连，前后一样两张，裁要快刀，截方平而光，再用细砂石打磨，用力须轻而匀，则书根光而平，否则不妥。订线用清水白绢线，双根订结，要订得牢，嵌得深，方能不脱而紧，如此订书，乃為善也。见宋刻本衬书纸，古人有用澄心堂纸，书面用宋笺者，亦有用墨笺洒金书面者，书签用宋笺藏经纸古色纸為上。至明人收藏书籍，讲究装订者少，总用棉料古色纸，书面衬用川连者多。钱遵王述古堂装订书面，用自造五色笺纸，或用洋笺书面，虽装订华美，却未尽善，不若毛斧季汲古阁装订书面，用宋笺藏经纸、宣德纸，染雅色，自製古色纸更佳。至於松江黄绿笺纸，书面再加常锦套，金笺贴签，最俗，收藏家间用一二。锦套须真宋锦或旧锦、旧刻丝，不得已，细花雅色上好宫锦则可，然终不雅，仅可饰观而已矣。至於修补旧书，衬纸平伏，接脑与天地头，并补破贴欠口，用最薄棉纸熨平，俱照补旧画法，摸去一平，不见痕迹，弗觉鬆厚，真妙手也。而宋、元板有模糊之处，或字脚欠缺不清，俱用高手摹描如新，看去似刻，最為精妙。书套不用為佳，用套必蛀，虽放於紫檀香楠匣内藏之，亦终难免。惟毛氏汲古阁用伏天糊裱，厚衬料，压平伏，裱面用洒金墨笺，或石青、石绿、棕色、紫笺，俱妙。内用科举连裱里，糊用小粉，川椒、白矾、百部草细末，庶可免蛀。然而偶不检点，稍犯潮湿，亦即生虫，终非佳事。糊裱宜夏，摺订宜春。若夏天摺订，手汗并头汗滴於书上，日后泛潮，必致霉烂生虫，不可不防。凡书页少者宜衬，书页多者不必。若旧书宋、元钞刻本，恐纸旧易破，必须衬之，外用护页，方妙。书签用深古色纸裱一层，签要款贴，要整齐，不可长短阔狭上下歪斜，斯為上耳。虞山装订书籍，讲究如此，聊為之记，收藏家亦不可不知也。

　　第六则编目　藏书四库，编目最难，非明於典籍者，不能為之。大凡收藏家编书目有四，则不致错混颠倒遗漏草率，检阅清楚，门类分晰，有条有理，乃為善於编目者。一编大总目录，分经史子集，照古今收藏家书目行款，或照《经籍考》、连江陈氏书目俱為最好，可谓条分缕晰精严者矣。前后用序跋，每一种书分一类，写某书若干卷，某朝人作，该写著者、编者、述者、撰者、录者、注者、解者、集者、纂者，各各写清，不可混书。系宋板、元板、明板、时刻、宋元钞、旧钞、明人钞本、新钞本，一一记清。校过者，写某人校本，下写几本或几册，有套无套。一种门类写完，后存百页，以备增写新得之书。编成一部，末后记书若干部，共若干册总数於后，以便查阅有无，将来即為流传之本。其分年代，不能全定，因得书先后不一，就其现在而录之可也。释道二氏之经典语录，附於后，写清装成，藏於家。二编宋元刻本、钞本目录，亦照前行款式写，但要写明北宋、南宋、宋印、元印、明印本，收藏跋记，图章姓名，有缺无缺，校与未校，元板亦然，另贮一柜，照式行款写之。柜用封锁，不许擅开。精钞、旧钞、宋元人钞本、祕本书目，亦照前行款式写，但要写明何人钞本、记跋图章姓名、有缺无缺、不借本、印宋钞本、有板无板。校过者，书某人校本，或底本临本，录成一册。虽目录，亦不可轻放，恐人借观遗失。非常行书籍，皆罕有之至宝，收藏者慎之宝之。三编分类书柜目录一部，以便检查而易取阅。先将书柜分编字号，柜内分三隔，柜门背左，实贴书单三张，分上中下，各照柜隔，写书目本数於上，以便查取。右门背贴书数目，亦分三张，上中下另写一长条於旁，记书总数目。而所编之书目，照柜字号，亦分写上中下三隔，先写经部某字号，柜内上隔某一部，若干卷、某人作、某板，共几册。上隔共书若干部，共若干本。二三隔照写。一柜则结总数。都写完，则写大总结数於末行后页。如有人取阅借钞，即填明书目上，某年某月某日某人借或取阅。一月一查，取讨原书，即入原柜，销去前注。借者更要留心，若一月不还，当使催归原柜，不致遗失。此本书目，最為要紧，须託诚实君子经管，庶可无弊。四编书房架上书籍目录，及未订之书，在外装订之书，钞补批阅之书，各另立一目，候有可入收藏者，即归入柜，增上前行各款书目内可也。写书根，用长方桌一隻，坐身处桌面中挖一块板，中空五本书厚缝一条，夹书於中，扎紧，书与桌平，照书名行款卷数，要简而明，细楷书写之，用墨，笔画匀细清朗，乃為第一。虞山孙姓行二者写书根最精，一手持书，一手写小楷，极工，今亦罕有能者。书上挂签用矾纸，或细绢，摺一寸阔，照书长短，夹签於首册内，挂下一二寸，依书厚薄為之，上写书卷名数，角用小图章。已上书目，如此编写，可以无遗而有条目矣。

　　第七则收藏　收藏书籍，不独安置得法，全要时常检点开看，乃為妙也。若安置虽妥，弃置不管，无不遗误。至於书柜，须用江西杉木，或川柏、银杏木為之。紫檀、花梨小木，易於泛潮，不可用。做一封书式，朴素精雅，兼备為妙。请名手集唐句，刻於柜门上。用白铜装角，装订不用花纹，以雅為主，可分可并，趁屋高下，置於楼上。四面窗櫺，须要透风。窗小櫺大，楼门坚实，锁要紧密，式要精工。锁匙上掛小方牌，或牙或香，将经史子集释道字刻於正面，字外用圆线，嵌红色，字嵌蓝色，旁刻某字号第某书柜，嵌绿色，下刻小圈，中反面写宋刻、元刻、明刻、旧钞、精钞、新钞等名色為记。古有石仓，藏书最好，可无火患，而且坚久，今亦鲜能為之。惟造书楼藏书，四围石砌风墙，照徽州库楼式乃善。不能如此，须另置一宅，将书分新旧钞刻，各置一室，封锁匙钥，归一经管。每一书室，一人经理，小心火烛，不致遗失，亦可收藏。若来往多门，旷野之所，或近城市，又无空地，接连内室、衙署、厨灶之地，则不可藏书，而卑湿之地，不待言矣。藏书断不可用套，常开看，则不蛀。柜顶用皂角炒為末，研细，铺一层，永无鼠耗。恐有白蚁，用炭屑、石炭、锅锈铺地，则无蚁。柜内置春画、辟蠧石，可辟蠧鱼，供血经於中，以辟火。书放柜中，或架上，俱不可并，宜分开寸许，放后亦不可放足。书要透风，则不蛀不霉。书架宜雅而精，朴素者佳，下隔要高，四柱略粗，不可太狭，亦不可太阔，约放书二百本為率。安置书架，勿於近窗并壁之处。案头之书，三日一整，方不错乱。收藏之法，惟此為善也。

　　第八则曝书　曝书须在伏天，照柜数目挨次晒，一柜一日。晒书，用板四块，二尺阔一丈五六尺长高櫈搁起，放日中，将书脑放上面，两面翻晒，不用收起，连板抬风口凉透，方可上楼。遇雨，檯板连书入屋内搁起，最便。摊书板上，须要早凉，恐汗手拏书，沾有痕迹。收放入柜亦然。入柜亦须早，照柜门书单点进，不致错混。倘有该装订之书，即记出书名，以便检点收拾。曝书，秋时亦可。汉、唐时有曝书会，后鲜有继其事者，余每慕之，而更望同志者之效法前人也。

　　曹秋岳有流通古书之约

　　倦圃，在嘉兴范蠡湖滨，宋相臺岳倦翁珂尝留此著书，【《天禄琳瑯书目》，岳珂乃飞孙，本相州汤阴人，故以相臺表望。南渡后徒常州，今宜兴有珂父霖墓，故家塾以荆谿為名。】所谓金陀坊者是也。地故有废园，曹秋岳治之以為别业，聚文史其中，暇则与宾客浮觴乐饮。以倦圃名者，盖取倦翁之字以自寄也。

　　约云：自宋以来，书目十有餘种，灿然可观．按实求之，其书十不存四五，非尽久远散佚也．不善藏者，护惜所有，以独得為可矜，以公诸世為失策也．故入常人手，犹有传观之望；一归藏书家，无不綈锦為衣，旃檀作室，扃钥以為常．有问焉，则答无有．举世曾不得寓目，虽使人致疑於散佚，不足為怪矣．近来雕板盛行，烟煤塞眼，挟貲入贾肆，可立致数万卷．於中求未见籍，如采玉深山，旦夕莫覬．当念古人竭一生心力，辛苦成书，大不易事．渺渺千百岁，崎嶇兵攘劫夺之餘，仅而获免，可称至幸．又幸而遇赏音耆，知蓄之珍之，谓当绣梓通行，否亦广诸好事．何计不出此，使单行之本，寄篋笥為命，稍不致慎，形踪乖绝，祇以空名掛目录中，自非与古人深仇重怨，不应若尔．然其间有不当专罪吝惜者，时贤解借书，不解还书，改一瓻為一痴，见之往记．即不乏忠信自秉然诺不欺之流，书既出门，舟车道路，摇摇莫定，或童僕狼藉，或水火告灾，时出意料之外，不借未可尽非．特我不借人，人亦决不借我，封己守株，纵累岁月，无所增益，收藏者何取焉．予今酌一简便法．彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，约定有无相易，则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间各齎所钞互换．此法有数善，好书不出户庭也

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