藏书家多宋刻善本

　　宋时家刻善本，传者颇多。如相臺岳氏刻《五经》，眉山程舍人家刻《东都事略》，建安黄善夫、三衢蔡梦弼刻《史记》，永嘉陈玉父刻《玉臺新咏》，寇约刻《本草衍义》，崔尚书宅刻《北磵文集》，祝穆刻《方舆胜览》，皆博采善本，手校异同，非率尔雕印者。元人家塾本，如花溪沉伯玉家所刻之《松雪斋集》，字仿文敏，摹刻最精，藏书家得之，輒什袭珍藏，视為枕中之鸿宝也。

　　藏书家蓄麻沙版本

　　建阳麻沙版本书籍，流传后世者甚多。有牌可考者，如俞成元德，【见宋麻沙本《草堂诗笺》。】阮仲猷种德堂，【《春秋经传集解》末有印记云「淳熙柔兆涒滩仲夏初吉闽县阮仲猷」。《说文解字韵谱》末有墨印「丙辰菖节种德堂刊」。】刘氏南涧书堂，【《书集传》后有「麻沙刘氏南涧书堂刊」牌子。】虽不精，藏书家以其為宋刻而珍之。

　　大内藏辽板书

　　辽起沙漠，太宗以兵经略方内，礼文之事，多所未备。史记其藏书之府曰乾文阁，虽立祕书监，有无雕板之事，不可知矣。钱遵王《读书敏求记》有辽板《龙龕手鑑》，跋云：「统和十五年丁酉七月初一癸亥，燕臺悯忠寺沙门智光字法炬為之序。」耶律隆绪统和丁酉，宋太宗至道三年也。时契丹母后称旨，国势强盛，日寻干戈，惟以侵宋為事。而一时名僧开士，相与探学右文，穿贯线之花，翻多罗之叶，鏤板製序，垂此书於永久，岂可以其隔绝中土而易之乎？沉存中言契丹书禁甚严，传入中土者法皆死。今此本独流传於刼火洞烧之餘，摩抄蠧简，灵光巍然，旬希世之珍也。后此本流入昭仁殿，《天禄琳瑯》箸录，亦称為仅见之本。此书虽非官本，而辽世官私刻本流存至希，诚可宝矣。

　　范氏藏书於天一阁

　　浙江鄞县范氏藏书处曰天一阁，在范氏宅东，坐北向南，左右甎甃為垣，前后簷上下设窗，梁柱皆以松杉為之。凡六间，西偏一间设楼梯，东偏一进以近墙壁，恐受溼气，不贮书，惟中三间，列大橱十，内六橱前后有门，两面贮书，取其透风，后列中橱二、小橱二。又西一间排列中橱十二，橱下各置英石一块，以收潮湿。阁前凿池，其东北隅又為曲池。阁六间，取地六成之之义，是以高下深广及书橱数目、尺寸，俱合六数。

　　阁之初建也，凿一池於其下，环植竹木，然尚未署名也。及搜碑版，忽得吴道士龙虎山天一池石刻，元揭文安公徯斯所书，而有记於其阴，大喜，以為适与是阁凿池之意相合，因即移以名阁。

　　范氏立法尽善，其书不借人，子孙有志者，就阁读之，故无散佚之患。其阁四面皆水，读者不许夜登，不许吸烟，故永无火厄。

　　阁之书，明人无过而问者。康熙初，黄梨洲始破例登之，於是崑山徐健庵尚书闻而来钞。其后登斯阁者，万徵君季野、冯处士南耕，而海寧陈詹事广陵纂《赋汇》，亦尝求之阁中。

　　阁之藏书，自明至国朝，歷四百年，海内收藏家可首屈一指。咸丰时，尚有书目十册，后则逐年散失，检点实数，仅存四册，然册中所载，亦未必全备也。书不出阁，往观者，先告范氏后裔，经一百数十人之许可，始举代表二人，导往阅看。阁门重重封锁，啟键入内，则蛛丝蝠粪，狼藉不堪。阅书规则甚严，欲阅何书，须由范氏往取，不能自行抽阅，阅后书置原处，仍加封锁，其郑重将事也有如此。

　　黄梨洲好聚书

　　黄宗羲，字太冲，海内称為梨洲先生，餘姚黄竹浦人，忠端公尊素长子。愤科举之学，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足，则钞之世学楼钮氏、澹生堂祁氏、千顷斋黄氏、絳云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍歷衢巷而搜买之，常於薄暮使一童肩负而返，乘夜丹铅。次日复出，率以為常。

　　梨洲晚年益好聚书，所钞者為天一阁范氏、丛桂堂郑氏、静惕堂曹氏、传是楼徐氏之书。然尝语学者曰：「当以书明心，无玩物丧志也。」

　　陈宏绪藏书於酉阳山房

　　江右陈士业，字宏绪。好藏书，所藏之室曰酉阳山房。尝客江寧，一日，过廊下，见有宋江鈿《文海》一百册，书法工好，装潢精洁。书贾索十金，倾囊仅得三金，客邸无可质贷，翻阅竟日，低徊不舍。已而恐书贾见厌，易坐所识他贾肆中，託其持至，更翻数过乃去。其后得唐、宋集十数种，则在海阳钱塘时所购也。

　　顺治乙酉，宏绪輦藏书以入山，不下数万卷。铁骑一来，屯於其所居之石河，一勺一粒、一丝一缕俱尽，而所藏书悉被割剥撏扯，裂作纸甲数千，煤痕丹点，离离駃醍之背，餘以支枕藉地，数万縹緗，沦於一旦。已而物故。康熙乙巳，黄梨洲寄弔其家，其子澎貽书言：「兵火之后，故书之存者，惟熊勿轩一集而已。」

　　钱牧斋藏书於絳云楼

　　钱牧斋早岁登科，交游满天下，尽得刘子威、钱功父、杨五川、赵汝师四家书。更不惜重资购古本，书贾奔赴无虚日。用是所积充牣，几埒内府。中年构拂水山房，凿壁為架，庋其中。及称疾告归，居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖絳云楼上，大櫝七十有三。顾之自喜曰：「我晚而贫，书则可云富矣。」

　　宋淳化之校刊三史，乃淳化甲午七月，詔选官分校《史记》、前后《汉书》。杜镐、舒雅、吴淑、潘謨修校《史记》，朱节再校；陈充、况思道、尹少连、赵况、赵安仁、孙可校前后《汉书》也。据陈仲鱼蓺文元本《后汉书》跋，则淳化本卷末有「右奉淳化五年七月二十五日敕重刊正」一行，景德中又加修改。牧斋所藏前后《汉书》，比於宝玉大弓者，绍兴末年重刊景德本也，是為宋监中摹印之最精者。

　　牧斋晚年好佛，曾笺释藏经，采拾极博，宜若收藏弘富矣。而《絳云楼书目》乃止有道藏，无佛藏，大奇。

　　牧斋惜书成癖，牙籤縹轴，分别部居，珍如拱璧，世间孤本，輒祕不示人。《絳云楼书目》所载宋、元善本，皆中乘，绝佳之品则并书目亦不存。

　　藏书絳云楼之后十餘日，其幼女中夜与乳妇嬉楼上，翦烛灺，落纸堆中，遂烬。牧斋在楼下惊起，焰已涨天，不及救，仓皇出走。俄顷，楼与书俱尽矣。惟中有明臣誌传数百本，以当时备撰《明史》，在楼外，未及於难。

　　曹秋岳在京时，与牧斋交，时相过从，繙检牧斋架上，得奇书，便借钞。秋岳请假南归，欲假其所藏之路振《九国志》、刘恕《十国纪年》，牧斋诺。及秋岳居苏州，时牧斋亦南旋，谈次，及前约，牧斋遽曰：「我安得有此书，曩言妄耳。」不敢詰。及絳云楼灾，谈次，牧斋忽叹曰：「我昔有惜书癖，畏有人借而辗转失之。子前欲借《九国志》、《十国纪年》，我诚有之，今已成广陵散矣。使钞本尚在，可转钞也。」

　　钱遵王藏书於述古堂

　　钱嗣美好聚书，书贾多挟策潜往。牧斋，其从曾祖也，心喜其同癖，又颇谦其分也。嗣美，名裔肃。其子為遵王，名曾，藏书於述古堂。

　　遵王酷嗜宋槧本，著有《述古堂宋板书目》，冯定远戏之曰：「昔人佞佛，子佞宋刻乎？」康熙丙午、丁未之交，乃举家藏宋刻之重复者，折阅售之泰兴季沧苇焉。

　　遵王尝於沧苇处见吴彩鸞所书《切韵》真跡，逐叶翻看，辗转至未，仍合為一卷。张邦基《墨庄漫录》云旋风叶者，即此。是真旷代奇宝。因悟古人玉躞金题之义，《唐六典》所以有熟纸装潢匠之别也。然自北宋刊本行世，而装潢之技绝矣。

　　《陶渊明集》十卷，顾伊人藏，乃宋槧本。尝顏其读书处曰陶庐，而请牧斋為之记。伊人交遵王最厚，知遵王酷爱之，遂举以相赠。康熙丙午、丁未之交，售书季沧苇，是集亦随之而去。沧苇没，书籍散入《云烟过眼录》矣。伊人某年渡江，念陶集流落不偶，访求得之。持归，示遵王，谓河东三篋，亡去已久，一旦顿还旧观，展卷相向，喜可知也。

　　康熙辛丑暮春，牧斋过述古堂，观宋刻各书，縹青介朱，装潢精緻，谓殆可当絳云楼之什三。

　　钱履之藏书於怀古堂

　　常熟钱履之，名谦贞。早失怙，闢怀古堂以奉母。帘户静深，书籤错列。长子孙保，一名容保，字求赤；次子孙艾，字颐仲。求赤校讎精审，夜必记於卷尾，曰某日读若干页，某日起，某日竟。其藏书之处，即怀古堂也。颐仲每与人通假钞录，朱黄两毫不去手。

　　钱湘灵藏书於大还堂

　　钱湘灵居南山北麓，老屋三间，曰大还堂，即藏书处也．王晚岁而逃禪，其手校之书，每押以「明经别驾书经解元临济三十四彭祖九十七世」一印，又曰「陆终彭祖后人」．湘灵，名陆灿，字尔（山弓），常熟人．

　　钱孝修藏书於兹阁

　　常熟钱兴祖，字孝修。富藏书，悉庋之於在兹阁。瞿氏所藏《十六国春秋》，初為其所有，板心有「在兹阁」三字。

　　叶林宗多藏书

　　叶林宗，名奕。好学，多藏书，搜访甚力。每见案头一帙，必假归，躬自缮写，篝灯命笔，夜分不休。一得祕册，即与钱遵王互相传录，虽昏夜，必扣门，两家童子輒闻声知之。

　　叶石君重宋元钞本

　　叶石君者，隐君子也，性嗜书。世居吴县洞庭山，常游虞山，乐其山水，因家焉。所至必聚书，常以衣食之资易而购之，多至数千卷。会明亡，有兵燹，尽亡其貲财，独身还洞庭。其乡人相与劳苦之，石君顰蹙曰：「貲财无足言，独惜我书耳。」乡人皆笑之。既复居虞山，益购书，倍多於前。

　　石君之好书，与世异，每遇宋、元钞本，虽零叶单卷，必重购之，世所常行者，弗贵也。其所得书，条别部居，精辨真贋，手识其所由来，识者皆以為当。有三子，时诫之曰：「若等毋务进取，但能守我书读之，足矣。」年六十七，卒於家。

　　吕晚村得澹生堂书

　　山阴祁氏澹生堂书之初出也，其啟争端多矣。初，黄梨洲讲学於石门，其时吕晚村父子皆北面执经。已而以三千金求购澹生堂书，梨洲亦以束脩之入参焉。交易既毕，晚村之使者於中途窃梨洲所取卫是《礼记集说》、王偁《东都事略》以去，则晚村所授意也。梨洲大怒，绝其通门之籍。晚村亦遂反而操戈，而妄自託於建安之徒，力攻新建，并削去蕺山学案私淑為梨洲也。

　　毛子晋藏书於汲古阁

　　常熟毛子晋，初名凤苞，字子九，后改名晋，字子晋。潜在，其别号也。富藏书，所庋处為汲古阁。於宋、元刊本之精者，以宋本、元本椭圆式印别之，又以甲字印鈐於首。其餘藏印曰「毛晋祕篋审定真跡」，曰「毛氏藏书」，曰「东吴毛氏圆书」，曰「汲古阁世宝」，曰「子孙永宝」，曰「子孙世昌」，曰「在在处处有神物护持」，曰「开卷一乐」，曰「笔研精良人生一乐」，曰「玈谿」，曰「弦歌草堂」，曰「仲雍故国人家」，曰「汲古主人」，曰「汲古得修綆」。又有朱文大方印，其文曰：「赵文敏公书卷末云，吾家业儒，辛勤置书。以遗子孙，其志何如？后人不读，将至於鬻。颓其家声，不如禽犊。若归他室，当念斯言。取非其有，无寧舍旃。」子晋有子曰斧季。

　　王文简藏书於池北书库

　　池北书库者，王文简公士禎聚书之室也。新城王氏，门望甲齐东，先世遗书不少，然以兵火散佚者半。文简自始仕迄卒，目耕肘书，借观，輒录其副。每以月之朔望，游京师慈仁寺，俸钱所入，悉以购书，盖三十年而书库尚未充也。在京时，士人有数謁而不获一见者，以告徐健庵尚书，徐曰：「此易耳，但值每月三五，於慈仁寺市书摊候之，必相见矣。」如其言，果然。庙市赁僧廊地，鬻故书，小肆皆曰摊也。又书贾欲昂其直，必曰此书经新城王先生鉴赏者；鬻铜器，则曰此经商邱宋先生鉴赏者。士大夫言之，輒為绝倒。

　　太学生某謁文简，言近日旗下子弟竞尚一书，书肆价值為之顿贵。文简因叩以何书，某俛首久之，对曰：「似是文选昭明。」文简為之匿笑。

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