鲁绎先使人入梦

　　国初，顾鲁眉在京师，一日访友，见一丈夫在旁舍，方焚香静坐。友谓其术数甚精，顾未之信也。其人忽谓顾曰：「先生信梦乎？」顾对曰：「梦随心使，然亦多恍惚，不足据也。」其人乃甚言梦之足信，且云：「吾术能使人入梦，但随所欲，默祷於昼，夜即入梦矣。」顾曰：「试之可乎？」时顾尚无子，遂默祝焉。

　　是夜，顾梦一朱门双掩，推之入，见数妇人，一瞽者，抱二小儿嬉戏。次日默祷家人安否，复梦朱门如昨夜，推之入，觉稍轻易，见父母及家人，笑语如平时。后随祷随梦，朱门殊无异於昔，而所见景物各异。如是五六夕，无不应者，始大奇之。问其姓，曰：「鲁，名皦，字绎先，嘉鱼人。」年可五十许。属顾慎毋洩，恐祈梦者络绎也。别数年，忽寓书言顾家事甚悉，人不及知者皆揭之。又言：「君负才使气，不听吾言，恐有后患。后当待我於黄山之巔。」说者谓此殆西人催眠术之流亚也。

　　逸鸞与黄建刚鬬法

　　邵阳黄建刚尝游欧洲，得催眠术於德国某博士，能以手指人，呼之，人輒迷惘。尝以其术眩於眾。游日本，见日之催眠家皆兼按摩术，心大鄙之。出其术，日人皆惊，欲从之学。黄不可，拂袖去。

　　黄归国，乃益骄，性放荡不羈，即以术蛊妇人，由是為眾所恶。一夕，火其庐，黄仓猝挈其妻走，术不及施。眾佯不识者，曰：「此乘火為刧者也。」时黄手一衣包，即夺而执之，挞无算。其兄弟戚友辈力救之，得不死，由是贫甚。知不為眾所容，乃西走辰元。

　　辰元地僻而民好巫，黄至，更姓名，周歷苗峒，以巫自给，汉、苗多信之者，由是得饶给。年餘，苗民有雷姓者，家殷实，其妻病，乞拯於黄。黄往，有少妇绝豓，坐榻前，侍汤药。黄睨之，心荡，施术毕，阴以暗示动妇，遂行。黄所居去苗家不足里许，是夜，少妇奔於黄，将旦复还。少妇已有夫，行贾贵州，故黄得肆所欲焉。久之益肆，日蛊妇，令窃财物以来。妇积日渐有省，乃告人，谓此身往还都不自主，离奇惝恍，若隐有约束之者，不敢不从。少妇家人患之，知為黄，即以告雷。雷怒，詰黄，黄知其意。雷晤黄，不能出一语，良久，彳亍自归，如不胜尩弱者。家人问之，皆不答。自是病，卧床不起，医诊脉，无病象。其家复延黄，黄要挟千金。雷家人不许，请少减，亦不可，无如何，听之而已。

　　或语黄，雷家已入黔请祖师，祖师使女弟子逸鸞来，闻将与君鬬法也。黄笑曰：「我自文明国来，何惮此野蛮者為。」无何，闻雷病已治愈，於是稍稍疑虑，不更招妇至。然鬬法之说，久而杳然，雷家亦无消息。月餘，又萌故智。一日晨起，妻方晓妆，有美少年贸贸然来。黄方詰问，少年遽向黄妻招手，妻不觉从之行。黄大骇，亟逐之，两人挽臂行如风，顷刻不见，丧气而归，则妇方与少年交颈於室也。大忿，急以手指少年，少年亦以目视黄。黄觉少年目光冷射毛髮，几欲眩晕，知将中术，爰力持之，手不能举，勉為支持。视少年，亦目光黯淡，如婴重困者。於是彼此互竞。约一时许，少年拍手笑呼曰：「君真好汉，今如何？」黄不觉退倚榻下，口襟不能声。少年笑时，梨涡生颊，儼然一女郎也。黄大悟，然不能起，目送其去，日午乃苏。以问其妻，妻亦言惝恍如梦，身不由己，幸不為所污。黄令祕之，而市中已遍传矣。黄大窘，幸薄有所蓄，乃携妻更他适，改行从善。数年后，复归於乡，乡人亦安之。黄复入黔，求苗人所谓祖师者，竟不可得。

　　以重压人

　　粤寇扰江右时，或避兵饶广山中，见有能以重压人者。如其人力任百斤，则叱二百斤压之，立仆地，不起，徐命解之，云力过倍，则杀之。以试兽类，亦验。云犬豕之力，得人三之二，过此亦不任矣。时或寄重於案，能使壮夫数人，舆之不动。越日，寇至，眾逃。其人亦逃，群誚之，怫然反，禹步拒寇，术不验，戕於寇。此亦催眠术之一也。

　　某能天眼通

　　天眼通，内典六通之一也，日人译之曰千里眼，即催眠术之一。光绪时，慈谿有某者，於无意中得之。凡未来景象，荒远动作，如在目前。然自谓生年不至三十必夭。尝居室中，恍惚见屋庐火焚势焰蓬勃之状，家人仓皇急遽奔避号咷之声，及四邻吶喊鸣锣奔救之事，而当时居室固无恙也。惟言於家人，使急图远避。家人嗤以鼻，不顾。越旬日，果不戒於火，其一切情状，与先所内视者无稍异，於是人僉惊以為神。

　　有某甲者，虎而冠，為邑人侧目。某先录一纸卷貽之，戒以危急时则啟，毋妄动。后甲以逼死邻媼故，被逮於官。自知无生理，乃忆向貽之卷，亟去封视之，则是案之供词批语，六绅稟稿，按察详部文卷，以及部中钉封，一一皆在。乃惊蹶移时，待死而已，后果然。

　　当是时，某以见庚子拳匪起难，及八国联军激鬬，两宫西幸，人民遭难状。自是对人无一言，日惟慟哭。家人问之，始略言其故。未数日，竟死，年仅二十有八也。家人检其枕畔，有文一篇，而皆不识字，莫解所谓。越三年，拳匪果发难，其家中人乃取枕畔一文，与识字者观之，则两宫之自罪詔也。其时廷諭犹未到省，后取以相核，非特字意无异，并其款式、行数、纸色，亦无一少差，群乃至其墓祭之。自是香花供养，岁时不绝。其墓在淹浦块下。

　　送尸术

　　西人之催眠术，能催生人，而不能催死人，能催数小时之久，而不能催至数月之久。而黔、湘间有送尸术，则以死尸而由人作法，进止听命，可歷数月。似非常理所能测，与寻常尸变因有所感触而然，或系一种电气作用者，亦异也。

　　贵州商人採木為生者，每春水生时，輒编木為筏，乘之，直下湖南常德等处，将木筏析卖，乃遵陆还乡。有病死者，道远，尸不易回，同行者往往有送尸之术。然必两人行之，乃有效。其术，一人导於前，一人以手持碗水随於后，【碗中清水必加持符咒。】水不倾泼，尸不倒也。尸与生人无异，但不能言，其行步与生人亦微异。盖人行则行，人止则止，纯随二人步趋。至薄暮投宿旅店时，逆旅主人见之，即知為送尸之客，必另备一房与居。【此种送尸人，时时不绝於道，彼处客店，每专备一房招待之。】二人睡於牀，尸则立於门侧，湘谚所谓「三人住店，两人喫饭」者也。将至家前一日，尸必託梦於其家人，其家则将棺木衣衾，预备齐整。尸抵家，则挺立於棺侧，术人将碗水倾於地，尸立倒，须急為收歛，否则其尸立变，现出腐坏之形矣。【如已死一月者，尸即现一月之腐状，餘放此。】宣统己酉秋，六安杨宽夫客湘中，尝於长沙城外亲见之。

　　黔阳黄泽生军门忠浩尝驻军川边，一日，营外忽大譁，询之，则云有人解死尸经过，尸能自行。乃出观，则见一人持布旛前导，一尸直立，随其人，惘惘而步。因呼止之，询其所以，云：「此人旅死，不能具棺木，特用法驱之自行，归就家以歛耳。」问何法，曰：「吾业此，安能以其祕告人。」问去此尚几程，曰：「可四五日。」问夜宿时如何，曰：「置之门侧可矣。」泽生使人验之，果為死尸。时空营出观，数百人皆见之。复询土人，云：「此事常有之，不足异也。」

　　送魂归阴术

　　光绪朝，吴兴胡次珊孝廉仁源尝从宦蜀中，其居成都时，市有售符籙书者，谓自藏卫流入。购得一册，中有送魂归阴符。欲试其验否，商之於书童，童诺。乃令其卧於牀，牀头有一几，几置碗水，乃画符於纸，使浮之水面。俄顷，童自牀跃起，夺门欲出，旅力顿大，不可制。更画一符以解之，童即倒卧。及醒，询所见，则言忽至一地，见大屋如祠庙，有状类婿役者，曳之使入。方撑拒间，忽醒，则身卧於地矣。事為胡之尊人所闻，乃取书焚之。

　　圆光

　　圆光亦属於催眠术，有真偽二派。其真者，确有所见，人物皆可识，惟须请神送神，符咒多至数百种。神為青龙、白虎、朱雀、玄武、土地、城隍等。偽者则以硷水图人形於纸，喷以水而现形，即指為所圆之人，实不知谁何也。

　　其施术之时，案所陈设，為香炉一，烛臺二，并黏白纸於案，亦有磨墨或燃灯者。其人必南面立，口中喃喃诵咒。诵可半时许，以两手摩挱而拂纸，即有若萤火纷纷散落者成一镜，使童男女视之，能放光明，追摄人所未见之迹，一一毕现。占盗贼者即现失物之地，作贼之人，行窃之状，窝贼之家，匿赃之所。大抵失物之地，则人所共知，其所发现，如镜取象，毫髮不爽。若行窃之状，窝贼之家，匿赃之所，则人所不知，虽曲曲绘之，凿凿示之，不足徵信。至所指之贼，必本诸人心所默猜之人。又有以之治疾者，诚匪夷所思矣。

　　駢蕖道人能圆光

　　有自号駢蕖道人者，光绪朝之诸侯老宾客也，知圆光之符咒，二十年从不一试。在江陵日，见当事者凭此治盗，為力辨其诬，请多方以试之，术遂不验。旋获真盗，则果非其人。

　　徐某以失表圆光

　　江陵徐某以失一时辰表，令术者圆光，所现之贼為僕李某，李不服，请更试。乃自延一术高者至，涂墨於楪，竖案上，焚符讫，命童子注视之。童子三，曾未一至徐家者，夜深人寂，言墨光豁然开朗，现一庐，图书鼎彝之属，罗列左右，迤东窗棱挂一表，大於杯，垂银络索，以盘金桃红缎為囊，一一符合。俄又言见一黄袍人至，鬚鬢纯白，恍若俗传社公者。俄又言见一人面窗立，作筹思状，继作探手入，欲取又止状。良久，乃摘而置诸怀，面外向，凝视之，则仍李也。李出，黄袍人尾之，三童子亦尾之。追见匿表所，其所歷途径庭户，实為沙头市李之故宅。食顷返，已往还三十里矣。三童子虽口不绝言，而神色顿异。至是，则如梦初醒，气微喘，汗涔涔下。李坐别室，状亦惫甚，家人咸以窃表者為李无疑矣。

　　时徐氏有一妇，以產亡，未匝月，更令招致之。俄童子又言见一宅，有几有案，黄袍者复至，倚几坐。俄言一神人至，纱帽皂鞾，赤袍绣花，仪状甚都。黄袍者起，延之上坐，然后退侍立。俄一妇人搴幃冉冉出，一童子曾识妇，言果妇也。妇歿时，童未之见，道其妆束，盖殮时之服也。妇语，三童得闻之，他人不闻。童语，妇闻之，他人语，妇亦闻之。妇自言前生為江陵某里男子，所居宅面江背郭，门外有古柏，去柏东数十武，有巨石，以业贾，昧同伴金，埋石下，故今為女子，至短折，报夙孽焉。若不信，则埋金所尚有坎，坎下置断竹為标记者亦在也。又言卒之某夕，曾役某姥櫛髮讫，归与父妾语，语甚长，不可殫述。妇母家故近，家人以问姥及妾，各言是夕果有是梦，与妇言符。其他述平生事，纤悉无不合。於是家人皆泣，妇亦泣。三童漫叩以窃表者何人，时神人色若不豫，妇惧，面神稽顙，顾家人曰：「小事耳，幸毋追。」家人誓不惩，止愿得主名。妇囁嚅久之，乃曰：「实李也。吾去矣。」时李惟悲泣，不能作一语。明日，徐专使於某里某氏宅，发柏东石验之，果有坎，坎果有断竹，因益信窃表者為李。以前言，故置弗究。越九日，不虞有贼卖表於市，為隶役所执，盖一无赖子，故与徐有瓜葛者，非李也。

　　圆光治刘氏疾

　　俞曲园长媳樊氏在母家时，其第六嫂刘氏忽病狂。僕媼辈以圆光者荐，延之至。先洁除一室，置大考栳一具於桌，满盛米麦，中置一镜，四旁徧插小旗帜及箭。乃於其前燃一灯，膏盛灯明，光彩耀目。令三童子正目视之，令有见则告。童先见一大门，圆如规，门中室宇深邃，有一白鬚老翁在其内。翁所至，童輒见之，见其由堂入室，周歷房闥，望之了然，无有遮

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