戴尚文，漵浦人，幼颖异，十五為诸生，从鸿臚卿罗典游岳麓，称高才生，经史而外，凡天官星卜诸书，无不究览。尝曰：「吾之经师為罗先生，未知谁可為吾之术数师者？」既闻江南某僧精六壬，奇门遂往执贄，僧尽以所习祕诀授之。半载，得其传，归应乡试。长沙同舍生金為人窃，索偿居停主人，抢攘间，尚文為占之曰：「君金若干，盗者青衣，手鱼肉前行，后一白衣者随之，肩荷重物。君以某时候之於驛步门外，可获也。」如其言往，果验。又尝侍母夜坐，心动，知偷儿入宅。取井底泥涂灶门，书符封之，偷儿不得出，遂就擒。

　　嘉庆初，湖南三厅苗变，福康安督师勦之，招致奇才异能之士，罗荐漵浦两生，一严如煜，一尚文也，濒行，罗谓尚文曰：「严生负经济才，固应禄仕。汝疏散為幕客，则进退自如，慎勿以官职自羈也。」尚文唯唯。往见福，长揖不拜。福欲试其术，握带丝於手，问之曰：「闻先生神算久矣，亦知吾握中何物耶？」尚文即请示一字，析其数，以五行推之，曰：「丝缕耳。」福大惊，待以军师之礼，凡事必咨之。时苗甚猖獗，夜恒扑营，尚文輒预知之，遂有备无患。尝於五月进攻旗鼓寨，占有大冰雹，贼伏林莽甚伙，师出不利。福偶惑人言，弗听。及午，师将抵寨，忽阴云四合，大风雷雨，冰雹交下，如拳如卵如甎，击伤士卒无算，伏苗乃四起乘之，兵力莫支，方悔不从尚文言。而戴神仙之名，所至大譟矣。又大军在乾州，偶营龙头，為兵家所忌。苗围之，断水，军不得食，危甚。尚文请设坛凿池，己被髮仗剑作法，以剑劚地，清泉涌出，军心遂安。己未，驻师天心寨，尚文夜观天象，知将星有异，乃作书潜置幕府，辞归。不数日，福薨，眾乃悟其归意，固预知有此也。

　　尚文既归，未几病卒，且自知某日当死也。没后，其母伤之，陈僧所传书於庭曰：「子一生精血，尽耗於此，不可留以累后人也。」焚之。自是遂绝传。

　　布袋和尚谈休咎

　　布袋和尚者，嘉庆时至吴江县城卖卜，居城东关帝庙，口操楚音，年可七十餘。项悬黄布袋，不暂释，因以名之。袋广长尺餘，每日所用之物，若杯，若壶，若冠履，若纸墨笔砚，咸取之於此，未尝闕。

　　和尚日卖卜，以十事為限，谈休咎輒中。既毕，则徧游村市，见字纸必拾之，投袋中，恒劝人惜字。自言每日所拾，暮则权之，必满一斤之数，如是者三十餘年矣。庙中人有伺其睡熟，而探其袋者，止得龟壳一，长寸餘，於是皆疑為仙，环而叩其术。和尚厌之，乃不恒至。一夕忽来，即闔户而寝。次日日中不起，呼之不应。破扉入，则圆寂矣。失其袋，大索不得。方共惊异，而西郭外之人麕至，咸曰：「和尚成神矣。」盖其地故有土地庙，是夕父老皆梦土地来别，曰：「吾去矣，明日有悬布袋於项者，是代吾者也。」及旦，父老至庙中察之，则见神项下悬一黄布袋，诧曰：「此布袋和尚之物，胡為而在此？」入城，而和尚果死，故知其真成神也，眾即葬之土地庙后。

　　张恒所见卖卦者

　　张恒少时尝见一卖卦者，持卦盘入人家，耳际常黏黄纸小条一，硃书符籙如仙篆，然亦不知其何字何用。以石子一枚置人家灶神堂上，然后踏禹步诵呪语毕，能言其家男女生日，并其财物多寡，且言已往事歷歷不爽。问休咎，多奇中。门外行人，一覩其足步，能知其往何处。事毕，命其家取黄线一条，穿八十一大青钱与之，然后出。或言是為白莲教异派，此犹其术之小焉者也。

　　吴礼后占牙牌数

　　嘉庆癸酉九月，山东贼起，曹县、定陶皆被蹂躪，而金乡独完。方七月，金乡县令黄以事留省，暴卒，鲁抚命候补知县阳湖吴礼后堦往摄其篆。吴至，访邑绅张观察体分，体分言：「地方不靖，必有奇变，士民避乱者纷纷矣。豺狼徧地，去将焉往？余老矣，当早觅死所，不愿以颈血溅贼刃。」因泣下。吴曰：「公无忧，当谋所以御贼者。」遂辞归。抚辕弁左寿寧入见，具言抚军捕贼之令初下，县官过於张皇，贼皆走，未易获。吴乃诡作纵贼者，諭告大眾，谓刁诈之徒，挟私诬告，妄指某某為教党，苟无确据，罪必反坐。贼皆喜，相率逃归。吴遂飭刑房张自修、皂头李為密缉南路各贼。初，吴自临清来，途次，占牙牌数，有云：「龙华会上人，全仗修為力。平时不用功，佛脚抱何益。」及见张自修、李為名，始大悟。察其人诚朴，任用之。贼渠之擒，二人之力也。

　　邹简廷精蓍蔡

　　青浦邹简廷精蓍蔡，一日，金圣瑞以夜梦牀下有白鸡出走，诣邹卜。邹卜之，曰：「地中有银，爻象主今夜发动。然非君物，且尚有大不利焉。」金自念银在牀下，不忧人攫，因诣友人处贷银买香烛杂物，将於祀神后发之。时為六月中澣，大雨骤集，因留宿於其家。明晨返，则西邻夜火，屋被燬矣。

　　杜念亭家婢浣於河，见大龟，捉以归。龟能沿壁走，闻唤即至。而婢肌革锐减，喘而言，臑而动，日饮米汁，渐少生气。詰之，谓有戴乌缎帽者来扰。杜亦诣卜，邹曰：「妖乃己所引进，或為介类。」杜乃以刃剸龟背，婢病顿痊。

　　周某為景杏村卜

　　商城景杏村总戎又春以行伍起家，官终福建汀州镇总兵，為伯韩大令学湘之父，毓华大令崧之祖。其至江苏也，实為其姑丈崇明令熊传栗招之至。时风气錮蔽，南北道远，邻里有尼其行者，杏村决欲往，或劝其就占於里之周某以定行止。周卖卜市中，以善六壬著，且固文士也。好吟咏，為人卜，间亦作诗貽之。见杏村，奇其状貌，既為之卜，并赠以七绝，末二句曰：「巨川用汝作舟楫，且唱宏农得宝歌。」更语之曰：「子识之，他日当有验也。」杏村大喜。不逾月，遂至江南，入苏松镇标，旋得官。官川沙、官宝山时皆立功，於是周之诗皆验。

　　杏村尝於道光辛丑官川沙千总．壬寅五月，英人以禁烟啟衅，犯吴淞，川之土匪乘间肆掠，杏村率民团兵勇赴乡，获渠魁，绳以法，地方遂安．川人為建报德堂以酬之．咸丰癸丑，摄南滙都司．八月，宝山陷於匪，杏村闻报，亟自海外归，招集逃兵二百人，与留守之典史曹锡燾筹寸御．而兵惑於人言，谓匪来时不杀人，从景公，无　类矣．於是亡去者泰半，餘二十餘人，合之乡人，仅四十有七，有洩之於匪者，匪喜其无助也，遂攻城．杏村亟偕其犹子持长棓，冒大雨，奋臂出，四十七人随其后．遇匪於昏暗中，挥棓，毙六七人，生擒其一。复与之巷战於南城下，并追出西门，杀百餘人，生擒四十餘人。时东门外海神庙有驻匪数百，闻城中有变，将入城，见城上灯火辉耀，大惊，逸去，由是宝山大定。

　　蔡某為粤寇卜

　　咸丰朝，湘人有蔡某者，素善占卜，投粤寇，到河时，占课云：「逢沟必伤大将。」有黑力虎者，驍健绝伦，陷江寧时，首先登城者也。恃勇独行，至陈家沟，遇拳棒教师陈某，率其二子，环而攻之。争搏良久，陈家父子败回，向门逃进，黑力虎追入。教师一女，年止十七，持鎗伏门侧，从后直刺其股，黑力虎仆地，遂斩其首，眾為之夺气。

　　牙牌数占字

　　牙牌之戏，相传起於宋宣和时，其来久矣。近世有《牙牌数》一书，借以占卜，盖亦古者棋卜、摴蒲卜之类也。光绪己卯江南乡试，无锡诸士子於榜前占牙牌数，其辞云：「大开围场，射鹿得麞。顾盼自喜，中必迭双。」是科无锡县中式者二人，一顾姓，一章姓。顾字明见数中，「射鹿得麞」句，暗影章字，尤為巧合。

　　客為鲁伯阳占牙牌数

　　光绪时，内监张秀林為直隶候补道鲁伯阳纳贿於朝，图江苏苏松太道。其所费，為银二十四万两，议定先付八万，得缺付八万，蒞任半载付八万。道路传说，物议沸腾。丹徒丁叔衡太史闻之，偶与客谈及，客以牙牌数卜之，得句云：「鲁阳挥戈，千古奇事。朝暾熊熊，顷刻即逝。」

　　鲁在保定，其子留京，谋之於四大恒钱肆，愿出重息举此债，有成议矣。一老贾不允，谓鲁年逾七十，人寿几何，且资格未合，虑為疆吏所梗，不令到任，而又贿赂公行，言官未必箝口。以是，事遂不谐。乃商之於票号，而亦不应。然諭旨已下，索賕者多，争向其子勒索。而江督刘忠诚公坤一果电告总署，令暂缓赴任。御史高燮曾、李慈铭亦疏请交督抚察看。其子大惧而遁，鲁卒不得到任，仍留直隶候补，牙牌数之言，至是而验。

　　走信夫通壬遁术

　　耒阳蒋霞初，尝於长沙旅舍中，见有信局之走信夫方卧病，困甚，乃為诊之，数日得痊。其人过谢，见蒋案头杂置壬遁占验诸书，因曰：「颇习此乎？非得名师传授，不易解也。」蒋讶其言，詰之，则曰：「承君治病，敢以实告，某於此习之久矣。」蒋因就求其术，其人曰：「是不难，但须请之吾师，吾师以為可教，当尽以授子。」问师在何所，曰：「夜当延之来。」是夕，為蒋洁治寓斋，置之复室中，语之曰：「有所闻，毋骇。」夜半，方延佇间，忽闻风声从空际来，月色骤晦，灯炬尽灭。窃窥之，见其被髮长跪，向榻微语，答词尤细，不可审。久之，若见一人向牖间耸身而出，风声复作，满室颯然。须臾寧静，灯烛自明，因召蒋语之曰：「吾师谓子不可学此也。」

　　张延已為孝钦后筮

　　张延已好占卜，弱冠，游四方。光绪辛丑，两宫将自西安回鑾，时适馆临潼洪氏，以风角风闻於上。某日昧爽，以一骡车入行在。礼毕，孝钦后宣旨，令在霤下设坛，问善后事。筮得家人之九三，其爻曰：「家人嗃嗃，妇子嘻嘻，终吝。」张曰：「家人嗃嗃，刚严者也。妇子嘻嘻，喜乐过也。终吝，险蹶难遵也。卦直家人，其有顺阴道而至美者乎？九三之爻，君道也，亦夫道也，而位未大正，其有妇人而专制者也。」时侍郎陈某在侧，见多忌讳，不敢上闻，乃别易他爻之吉祥者入奏。孝钦亟赏之，赐银千两、鱸鮓两尾。延已方惴惴待罪，至是乃殊慰。

　　拆字

　　拆字，亦作测字。拆则有分析之意，测则有推测之意，為占法之一种。任举一字，触机附会，以判吉凶，昔所谓亥有二首六身者，其权舆也。唐裴度征吴元济，掘地得石，文曰：「鷄未肥，酒未熟。」相字者解曰：「鷄未肥，无肉也，為己；酒未熟，无水也，為酉。破贼在己酉。」果然。古亦谓之破字。《隋?经籍地》有《破字要诀》一卷，《顏氏家训》谓即今之拆字。其术始於何时，不可考，或谓见於前人记载者，当以宋之谢石為始。周櫟园尝著《字触》一书详论之。

　　拆正字武字

　　苏州上津桥朱某以家贫，图入山自尽，遇仙，授测字一书，其验如神。惟求之者必预定，日仅测一字，取银一两。悬牌门首，某日测某人字。吴三桂将反，向苏藩库借餉，时慕天顏方為藩司，踌躇莫决，延朱测字。告以故，朱曰：「请大人命字。」适几上有残柬，慕即翻转，指「正」字為枚。朱曰：「不可借。正似王字，王心已乱。且柬正面合几上，正而反矣，即反之兆也。」慕即拒之，果应其言。其子亦习父业，占验不减於父，但非一日测一字也。某拈一「武」字问有子否，朱曰：「绝矣，一代无人，自此而止。」其人果无后。

　　拆因字

　　乾隆丁卯，福建乡试场后，士子谢廷光闻洪山桥有善拆字者，偕友人诣之，拈得「因」字，以询乡试之售否。曰：「国内一人，今科解首也。」友跃然曰：「我亦就此因字拆之。」曰：「此科恐无分，后有恩科，可望得志。彼之因，出於无心；君之因，出於有心也。」旁有一人方握摺扇，即以扇指「因」字曰：「我亦就此字一决之。」其人蹙然曰：「君扇适加因字之中，乃困象也，其终於一衿乎？」后各如其言。

　　拆墨字

　　纪文达於乾隆戊辰捷礼闈，未廷对时，在董文恪公座，偶遇浙士，乃善拆字者。文达书「墨」字，乞占殿试名次。浙士谓之曰：「一甲无望矣。墨字上截似里字，以里字倒拆之，為二甲。四点為庶字之脚，士乃吉字之首，必可得庶吉士。」果应其言。其后文达歷官清秩，迭掌文衡。

　　拆董字名字

　　乾隆戊子，纪文达以事获谴，狱未决时，伴守之军官精拆字，乃书「董」字叩之。军官测曰：「君必远戍。董字似万千里也。」又书「名」字，军官曰：「下為口字，上為外字偏旁，是口外矣。日在西為夕，其西域乎？」又问将来能否遇赦，曰：「字形类君字，亦类召字，必赐还。」又问遇赦当在何年，曰：「口字為四字之外围，而中缺二笔，殆不足四年也。」已而果遣戍乌鲁木齐，以辛卯六月赐还，一如

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