郭节与子博

　　万安县卖酒者郭节，好博。无事，则与其三子终日博，諠争无家人礼。或问之，曰：「儿辈嬉，否则博於他人家，败吾產矣。」

　　郭节与客博

　　郭节以长者称，客或橐重貲於途，大雪，不能行，闻郭名，趋寄宿。雪连日，郭日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮敢。客多负，私怏怏曰：「彼乃非长者耶？然吾已负，且大饮敢，酬吾金也。」雪霽，客偿博所负，行，郭笑曰：「主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮敢。」乃取所偿之负尽还之。

　　李恒斋恶博

　　善化李恒斋，名文炤，恶博，曰：「夫人破家荡產，皆由於此。」家人有犯之者，必痛惩之。亲友或以之娱宾，闻恒斋至，輒屏藏之。

　　霍亮雅一掷百万

　　霍亮雅，曲周人。任侠嗜酒，一掷百万。卒后，申鳧盟為之作传。邑人刘津逮輓之曰：「门前债客雁行立，屋内酒人鱼贯眠。」

　　杭堇浦好博

　　仁和杭堇浦以编修里居时，好博，携钱数百，与里中少年博於望僊桥下。时武进钱文敏公维城视学浙中，词馆后进也。一日访杭，前驱过桥下，文敏已从舆中遥见之，披短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏遽出舆，揖曰：「前辈在此乎？」时杭方以扇自障，至是，知不可揜，即回面语曰：「已见我耶？」文敏曰：「正诣前辈宅耳。」曰：「我屋舍甚陋，不足容从者。」文敏固欲前，杭固却之，遂别去。诸少年共博者始从桥下出，诧曰：「汝何人，学使见敬若此？」曰：「此吾衙门中后辈耳。」遂不告姓名而去。

　　顾宾臣得博进十二万金

　　嘉庆乙丑，有盛某者殤其独子，族人輒以立后嬲之，非盛所愿也，乃思倾產以绝覬覦．因与狎客纵博半年，博负七万金．同博者為之筹画，十偿以六，且準薄田折阅，计捐亩千五百餘．或谓此犹不及乾隆时顾宾臣之一夕十万也．宾臣為小　侍读八十外举幼子，以四库馆誊镍寓京师，与輦下诸豪士习，岁首，輒从事於博．自正月至四月百日中，得博进十二万金，贮卧室高柜，皆精谬足兑，无折色，无平短．浴佛日，博徒皆集顾斋，作长夜之戏．是夕，顾独大负，遂一败涂地矣．

　　龚定庵嗜博常负

　　龚定庵嗜博，尤喜摇摊。尝於帐顶绘先天象卦，推究门道生死，自以為极精，而所博必负。

　　时杭州盐商家，每有宴会，名士巨贾毕集，酒阑，輒於屋后花园作摴蒱戏。有王某者，是日适后至，见龚独自拂水弄花，昂首观行云，有萧然出尘之概。王趋语云：「想君厌嚣，乃独至此，君真雅人深致哉！」龚笑曰：「陶靖节种菊看山，岂其本意，特无可奈何，始放情於山水，以抒其忧鬱耳。故其所作诗文愈旷达，实為愈不能忘情於世事之徵，亦犹余今日之拂水弄花，无以异也。」语次，复云：「今日宝路，吾本计算无讹，适以资罄，遂使英雄无用武之地，惜无豪杰之士假我金钱耳。」王本倾慕其文名者，乃解囊赠之。偕入局，每战輒北，不三五次，资复全没。龚怒甚，遂狂步出门去。

　　赵菁衫嗜博常胜

　　赵菁衫观察清才硕学，為道、咸间一代文宗。而嗜博成癖，术亦绝精，常胜不负，人至莫敢与角，则贷钱与之，负则再假，不责偿也。一日不博，若荷重负，自幼已然。太夫人忧之，恐将败行荡產，以孤幼，未忍峻责。或进曰：「若博而不废读，无妨纵之。久之术精，何患便毁家。设术疏而好篤，则為患烈矣。」因听其说，遂得博，读益愤，少年掇高第，產亦得无恙。自言博之道，通乎《诗》、《书》，其要义则在大《易》「变动不居，周流六虚」二语也。

　　李朝斌博负三百金

　　咸丰时，粤寇扰湖南，陷长沙城一角。当事者乃传令，有能搬一砖一石者，赏银一两。未几，填平。时江南提督李朝斌方应募為兵，以健於奔走，获赏银几三百两。乃与诸人博，团踞屋簷下，以铜钱拨之，使转覆於帽下，押其正反。俄而李银尽，起视，烛犹未跋也。

　　苗沛霖以万六千金作孤注

　　苗沛霖善博，尝过维扬，访知一大户作囊家，苗持鉅金入。已博矣，苗以千金作孤注，不中，乃加倍，至以万六千金作孤注。其人惶急不知所措，苗伸臂谓之曰：「可儿速来！」语竟，而苗果胜矣，掀髯大笑，目光四射，有如发电。其人襟不能声，摒挡与之，无少缺。自是，无有与苗角者。

　　姚敦布以赌為业

　　步军统领，俗称九门提督，以缉捕盗贼、赌博為专责。然赌博徧九门，輒知之而故纵之，以岁有例规也。果侦有富室贵族在家聚博者，则番役往矣。其往也，恒以夜半，围其前后门，获之，械繫至署，闭之於班房，例以明晨候步军统领蒞讯。被繫者輒贿番役，书其数於手条，约期取金。番役至是饗以盛饌，既醉饱，听其归。桐城姚敦布曾官湖南巴陵知县，革职閒居，嗜赌，赌輒胜，乃以赌為业，日至赌坊，必大获。坊主惧，愿奉金為寿，止其博。於是姚月得千金，然不赌於坊而赌於宅。一日，番役掩捕贵介，姚在焉。贵介既循例纳贿，饗盛筵。姚佯醉而卧，鼾声起。一役呼之，趣令去，姚曰：「将何之？」役告以彼等皆去，姚曰：「尔固谓明当候审，何释之也？我必俟堂讯。尔今夜所得，亦当陈於官。」役恫吓之，姚曰：「尔辈亦知姚四宝為何如人耶？今敢尔，当俟官至呼冤耳。」役战慄，求勿声，姚曰：「非有以慰劳我者不可。」乃挟千金归。四宝者，姚之咳名也，其字為赋彤。

　　骆文忠戒博

　　骆文忠公秉章，初名骏，花县人，家南海之佛山。幼孤贫，以授徒為生。喜冶游，不修褊幅。善歌，每引吭，人谓其得生脚正音，有「小生骏」之号。广州赌风以佛山為尤甚，文忠染於污俗，亦嗜博。又博徒以赂遗绅士者，亦间索陋规於博徒，不应，则告官惩之，故博徒惧之如虎。及入官，则矢志力戒，绝不一為。

　　江忠烈戒博

　　江忠烈公名忠源，少时，游於博徒，屡负，至褫衣质钱為博进，间亦為狭斜游，一时礼法之士皆远之。其用兵以略胜，在中兴诸臣之右。初至京师，人未之奇也。惟黎越乔侍御见之，即言此人必死於战场，人亦不之信，亦不知其以何术知之也。其下第回南时，三次為友人负柩归葬，為人所难為。曾文正以此赏之，令阅儒先语录，约束其身心。忠烈谨受教，然冶游自若也，而博则矢志力戒。偶过友人许，闻户外有牌声，輒望望然去之。

　　李勇愨戒博

　　湘乡李勇愨公成谋，家贫，初以补釜為业。闻曾文正创水师，往应募，从征湘、鄂、豫章。咸丰丁巳，克湖口、彭泽，击马当，攻安庆，破大通，下铜陵，所在有功。光绪辛卯，卒於福建提督任所。

　　勇愨与其兄皆嗜博。母死，无以殮，戚友醵金与之。二人得钱，即相与谋曰：「此区区者何足以殮母，不如博，博而胜，当為吾母购良櫬，择吉地，大会亲友以荣之。」皆曰：「善。」即持赴博场，不半日，尽倾其囊，而母尸犹在堂也。二人榜徨终夜，计无所出，即裹其敝衣，舁赴山坳，藁葬之。

　　勇愨既贵显，即戒博，宦蹟所至，绝不以博具自随，署中人亦相戒无敢犯。

　　龙凤白

　　黄仲弢学士绍箕在张文襄公之洞幕中，一日，得文芸阁学士廷式自汉口手书，曰：「芝生、竹冈、建侯三侍郎有书致问，请即渡江，商同裁答。」黄去，则文款以手谭之局。黄因问：「芝生、竹冈、建侯何解？」文曰：「此三人之姓，合之则為龙凤白。」盖借龙湛霖、凤某、白桓三人之姓為隐语也。

　　徐某戒博

　　海寧硤石镇徐翁以贾起家，善候时转物，錙銖必较，虽亲戚弗顾也。生一子某，喜博，私取父钱以博进，日必数万。徐患之，不能禁。其地故有广善堂，岁十一月，则举野外无主之棺及虽有主而其子若孙贫不能葬者，為瘞之，然资用不充，不能周徧。徐过之，忽心动，亟以所置良田三百亩助义举。或问其故，曰：「吾子不肖，不数年，吾田尽矣。与其供不肖子千金一掷，何如為掩骼埋骴之用乎？」已而其子博益豪，徐乃储钱数十万於室中，谓其子曰：「博而负，固宜偿，吾室中钱任若取之。然博徒安可使入吾门，令其止门外，若自取钱与客可也。」於是博徒日集於门，其子以緡贯钱，负之，由堂涂出，日数十次，惫甚。且视室中钱，始则充牣，继且垂尽，不能无顾惜，叹曰：「出之不易，入之不更难乎？」乃对其父流涕，矢不复博，终身勤俭过其父，家乃益饶。

　　蛇公荣嗜博

　　粤伶蛇公荣嗜博而惧内，岁得唱资甚鉅，其妇輒先期索其半於班主，以给家用，餘则任其付之博场。博而负，輒大愤，演剧益奋，盖藉高歌以抒牢骚也。故凡观剧者，輒希望其赌败焉。

　　汪渊若好博

　　阳湖汪渊若太史旬以鬻书侨申江，人以其為翰林也，争购之，岁入可万金。然好博，砚田所入，到手輒罄。以指得之者，仍以指失之，不屑為守财虏也。

　　籤捐票

　　我国之有发财票，自粤商江南票始。迨湖北籤捐票出，事事以官法部勒之，而局面為之一变。商办者开彩时，所司登记号码，喝报彩目之人，仅公司一二小司事為之。湖北则由总督委司道代办其事，以示郑重。翎顶辉煌，冠裳璀璨，遂令若辈骤增身价焉。

　　籤捐二字，源於日本，盖日本称彩票為富籤也。

　　山票

　　粤东有山票者，其注用《千字文》首篇一百二十字，较白鸽票多四十字。猜买者以十五字為限。每次开三十字，收票可至数十万条，每条须银一角五分，於数十万条中，取中字最多者得头彩，同中同分。票盛时，头标可得数万圆。其支配之法，以全票分為十，除票餉开支外，其餘悉数充彩，故多寡之数不能预定。每有以数百人而同分一头标者，一人仅分百餘圆，或数十圆，转不如二三彩独得之鉅。盖如以中八字者為头标，而此届中八字之票乃有三百人之多，则头标即為三百人所分矣。如以中七字者為二标，而中七字之标仅有一人，则二标即為一人独得矣。餘可类推。

　　广州极贫之人，或有不入番摊馆者，而山票则无人不买，盖以每票仅售一角五分，得标者可获利至数十万倍，故人人心目中，无不有一欲中山票头标之希望也。

　　女子地铺会

　　广州西关宝善坊附近，有大家之女眷、女僕等所开地铺会。其法如开三圆之会者，会头每一次收地铺银一圆半，月开五六次或三四次。為会头者，每月开某字头之会，或数十字或十餘字亦不等，故无日不开会，无地不开数会也。西关左右之妇女，充会头者数百人，其中深闺妇女為所引诱者，不可枚举。宝善坊蔡三姑者，作会头以数百计，各处会项数目，约值银币四十餘万。

　　股子之博

　　股子，赌具也，古曰掷摴蒲。今以骨或象牙為之，成正方形，六面分刻一二三四五六之数，掷之，有四数者為红色，餘皆黑。掷之於盆，视其转止，以所见之色為胜负，故亦称色子。相传為魏曹植所造。本止有二，谓之投子，取投掷之义。质用玉石，故又谓之明琼，所谓投琼者是也。唐时加至六，改以骨製，始有股子之名。温庭筠诗「玲瓏股子安红豆」是也。

　　摇摊

　　摇摊，以股置器中摇之，盖即唐时之意钱。以四数之，谓之摊钱，又曰摊蒲，亦可随手取数十钱，纳於器而计之。每四枚為盈数，统计餘零，或一或二或三或成数，分為四门，以压得者為胜。

　　群仙庆寿图

　　乾隆时，高宗尝於几暇，取《列仙传》人物，绘《群仙庆寿图》，用股子掷之，以為新年玩具。

　　掷状元筹

　　股子角胜之道，种种各异

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