上海称女弹词曰先生，奏技於书场曰坐场，又曰场唱。开场各抱乐具，奏乐一终，急管繁絃，按腔合拍。乐终，重弄琵琶，则曼声长吟，率為七言丽句，曰开篇。其声如百囀春鶯，悠扬可听。曲终，诵唐人五绝一首。说书时，口角詼谐，维妙维肖，以能描摹尽致，拟议传神者為贵。所虑者，不失之生涩，即流於粗疏，忘其為女子身也。

　　女弹词以常熟人為最，其音凄惋，令人神移魄荡，曲中人百计仿之，终不能并。其所说传奇，大抵為《三笑缘》、《双珠凤》、《白蛇传》、《落金扇》、《倭袍传》、《玉蜻蜓》诸书。

　　书场谓说正书者為上手，答白者為下手。

　　女弹词皆有师承，例须童而习之。其后限制稍宽，有愿入者，则奉一人為师，而纳银币三十圆於公所，便可标题书寓，后并此银不复纳矣。及书寓眾多，於是有每岁会书一次之例。会书者，会於书场而献技，各说传奇一段，不能与不往者，自是皆不得称先生，不得坐场。未几而此例亦废。

　　妓席招弹词女至，不陪席，别设远坐，不敬烟，命女佣代敬。惟宴於其家，席无妓，始陪坐，曰堂唱，賚以银币二，独与客对，亦敬烟。凡此斤斤，盖其自处，即谚云卖口不卖身耳，然其中难言者亦颇有之。

　　女郎王青翰，乾隆时人。幼以目眚失视，而明慧过人，工弹词，清吭谐婉，间為激昂悲壮语，令人色动神飞，然不轻发也。曾见赏於杭堇浦、王梦楼，赋诗投赠，声价益高。性耽饮，持觴政极严，客不敢犯。尤善谐謔，偶一语入妙，四座為之倾靡。名流讌集，必招致共饮為快。或非其当意者，饵以重币，不顾也。既与孝廉某善，出橐金促赴南宫试。旋闻孝廉试不利，且死，一慟几绝。自此长斋杜门，不复弄潯阳江上琵琶矣．名流嘉之，传诸吟咏，有為《梦横塘》词以咏之者，其词云：「澹云遮月，薄霶笼花，却疑妆倦如睡．几曲春风，纔付与　弹指．歌扇邀凉，酒襟留暖，未成欢计．渐徐嚷老矣，冶思都销，销不尽怜才意．青青杨柳楼头，想天涯弱壻，远梦千里．觅甚封侯，空折了孤飞鸳翅．伴鐙影长明证佛，冷雨重门夜深闭．万古伤心，一分才色，便一分憔悴．」

　　道光时，有杨玉珍者，色艺双绝，善唱《玉蜻蜓》。有秀才张某惑之，以其有夫也，偕逃致讼，张之叔被累自縊。后官获讯，张遣戍，玉珍随之。迨赦归，偕老焉。玉珍，绝色少女也，赦归，则白髮老嫗矣。初，玉珍与张赠烟盒定情，好事者乃撰《烟盒记》传奇，付之弹唱。

　　咸丰时，有陆秀卿者，吴人也，避乱至沪。貌為绝色，艺為绝技，人争招致之。一曲八金，珊珊来迟，飘飘去速，名重一时。后嫁宰官。

　　上海书寓创自朱素兰，久之而此风大著，同治初最盛。素兰年五十许，易姓沉，犹时作筵间之承应。继素兰而起者，為周瑞仙、严丽贞。瑞仙以说《三笑姻缘》得名，然仅能说其半，丽贞则能全演。惜兰摧玉折，遽赴夜臺。瑞仙年逾大衍，犹养雏姬以博买笑貲。

　　同、光之交，苏州有居中街路之孙宝卿者，虞山人，面淡芙蓉，腰纤杨柳，性豪放，有落落丈夫气。凡遇宾筵把盏时，左顾右盼，妙语环生。善南词，喜唱俞调，每一歌之，座客輒击节称善。

　　吴素卿、小桂珠同师习俞调，小桂珠后鬻於妓家，善画兰，重文人，轻巨贾，守身如玉，自誓非翰林不嫁。后如其志，果嫁闽中某太史。或云，素卿从不入书场献技，以某客待之厚，有从一而终意，招致者皆辞之。

　　朱品兰、朱素兰為姊妹，品兰微憨，素兰较黠。品兰钟情於某，欲嫁，其假母锁闭之房中，未几鬻於人。素兰奏技时，修容过庄，或曰，此贞节坊在额上也。

　　其色艺之能兼者，為陈月娥。弹词女以月娥名者有三，曰陈月娥、汪月娥、姜月娥。陈名先著，汪、姜后出。陈之母為芝香之女甥。貌美而艺佳，抚絃奏曲，其音节圆而婉，静而幽，如一缕游丝，晴空独裊，态度亦楚楚可怜，汪、姜两月娥不及也。惜善病，不甚登场。汪貌绰约而性冷峭，微近执拗。姜善笑，瘦弱如飞燕，可作掌上舞，惜曇花一现，即返兜罗矣。

　　以艺独著者，首推袁云仙。貌丰丽，语倜儻，艺嫻熟，以是眾皆悦之。弹词女皆居上海之城北，而云仙居城南，故城北无知云仙者。某年，诸女士会书於金桂轩南之山林园楼，排日奏技，各擅胜场。云仙登场，时薄暮矣，不及弹唱，怱怱说白数语，伉爽雋永，人叹為会书第一。以是声名鹊起，遂自南而北，日奏技焉。听者日眾，声名日盛，知音者以两字评之，曰硬响，以其调硬而声响也。盖俞调贵柔婉，贵静细，贵情韵双绝也。第云仙虽善说白而不善弹唱，斯其短耳。又有陈芝香、徐宝玉、汪雪卿、严丽贞诸人。芝香音清越而调靡曼，於四声七音，辨析入微。其所弹之传奇，殆经才人润色，绝胜原本，词雅语雋，听者神往，刻意描摹，入理入情，惟妙惟肖。宝玉浩浩落落，有英雄气，忽而喑呜叱咤，忽而突梯滑稽，胜於观剧，出奇制胜，诚巾幗中别调也。雪卿说白，意周而语简。丽贞善绘悲咽，无言之处，有包蕴千万言之概。

　　其以才色著者，有二人，一為程黛香，一為王丽娟。黛香自负，欲兼黛玉、香君而有之，故以自名。尝自题冯小青《题曲图》六绝句云：「焚将诗草了今生，莫再他生尚有情。卿说怜卿惟有影，儂将卿画可怜卿。」「倩女离魂杜丽嚷，雨窗题曲断愁肠。丽嚷命比卿卿好，不遇冯郎遇柳郎。」「卿题艳曲我题诗，旧事钱塘有所思。后有小青前小小，一般才女两情痴。」「美人命薄太多愁，儂福还须几世修。一事慰卿兼自慰，留些诗草也千秋。」「自伤飘泊已多年，未断情根未了缘。毕竟好花终要落，怜卿有我我谁怜？」「近来惆悵欲焚琴，画意琴心少赏音。欲画卿卿题曲易，最难画处是儂心。」有尝与对奕者，谈诗论画，绝无俗韵。其女弟子程大宝，奏技於苏州，招之往，黛香乃遂赴金閶矣。丽娟之才虽亚於黛香，画楼幽雅，四壁图书。曾嫁都司某，则以降寇而得官者也。丽娟逸去，仍归海上，重理旧业焉。

　　其以色著者，為王幼娟、徐雅云、黄蔼卿、陈佩卿。幼娟為丽娟之妹，才逊而貌胜，艺则与埒。雅云乃宝玉之女，性静雅，貌端研，寡言笑，歌亦清婉。蔼卿、佩卿貌皆娟好。佩卿深於情，与施某有嚙臂盟。既而多金者购之，母已许矣，施泣，佩卿亦泣，母从其志，卒反金而嫁施。

　　宣统时，有陈筱卿者，华亭之罗店人，以弹词游江、浙间。每在茶馆奏技，徐娘半老，风韵犹存，天足革履，不作时世装束，不知者几疑為大家闺秀。惟吸鸦片，癮颇深。所唱开篇及道白，口齿清楚，委宛尽致。尝奏技於福州路之聘乐园，听客填咽，座為之满。

　　无锡某茶居，某夕，悬牌有弹词，登坛者乃巾幗伟人，凡三座。一人因疾輟演，餘二人，一名也是娥，年可三十；一名何处女，年不过十七八，说《金台传》大书而带调片者也。宗马调，幽雅悦耳，弹琵琶不用絃子。说时神情宛现，庄谐兼至，且能说《五义图》，又能唱小曲、京调、滩簧。每度一曲，须酬银币三角至一圆。

　　唱落子

　　京师、天津之唱莲花落者，谓之唱落子，犹之南方之花鼓戏也。其人大率為妙龄女子，登场度曲，於妓女外别树一帜者也。聚族而居者曰落子班。

　　评话

　　评话，即说书，又名平词．明末国初，盛於江南，如柳敬亭，孔云霄，韩圭湖辈，屡為陈其年，余澹心，杜茶村，朱竹垞所鑑赏．次之有季　子者，亦善之，為李卫所赏．然南宋时杭州瞽女唱古今小说评话，谓之陶真，是宋时已有此风，特当时所谓评话，如今之弹词，此则敷演故事，渐重说白耳．

　　江、浙多有说评话者，以善嘲謔詼谐為工，大率為一朝一事，或一人之始终荣枯，亦谓之大书。其擅场处，不在唱之腔调，词之工拙，惟能即景生情，滑稽无穷耳。沉建中以此得名，茶寮设座，后至者无地可听。园亭销夏，闺阁开尊，间亦召之。日止唱二回，【即二段也。】必白金二两，他执事者不与，其声价如此。杭有鷄毛陈六者，亦与之埒。又扬州有善说皮五鬎子者，每登场，则满座倾倒。

　　周猴说西游记

　　乾隆末叶，江寧每有无业游民，略熟《西游记》，即挟鱼鼓，诣诸妓家，探其睡罢浴餘，演说一二回，藉消清倦，所冀者，杖头微资而已。擅此者推周某，群呼為周猴。自入京，為某巨公所赏，名益著。某败，猴乃丧气而归。

　　叶英多说宗留守交印

　　乾隆时，扬州有好奇狷洁之士，曰叶允福，字英多，一字霜林。年十六，补江都县学生，尝三踏省闈而不售。居常视世事齷齪，每思一发其迈往不羈之气，而有託以自见。尝谓：「士生今日，每欲神往古人而遇之。吾尝读太史公《史记》，摹写千古人物，宛然在目。倡优之擅绝技者，登场扮演，其精神态度无不出。吾不能希太史公之万一，而倡优又不可為，则将安所寄以肆志乎？吾观《东京梦华录》、《武林旧事》记当时演史小说者数十人，而近日吾泰州柳敬亭，以之名於胜国之季，遨游於公卿将帅间，為所戏笑玩弄，其人仍不脱倡优餘习，然不可谓非绝代之艺也，世岂无传之者乎？」於是辞家浪游数年，归而幡然曰：「得之矣。」

　　扬故多说书者，盲妇傖叟，抱五尺檀槽，编辑俚俗僿语，出入富者之家，列儿女嫗媼，欢咍嘲侮，常不下数百人。然甚秘其技，不肯泄，故所常与同砚席通气谊者，欲强试之，亦时应时不应。其為一时说书之魁者，方百计密伺，偶入听，则大惊却走，而名遂籍甚。然人皆知其高简绝俗，不敢求一奏也。其所说以《宗留守交印》為最工，大旨原本史籍，稍加比傅，乃皆国家流离之变，忠孝抑鬱之志，抚膺悲愤，张目呜咽。一时幕僚将士之听命者，及诸子之侍疾者，疏乞渡河之口授者，呼吸生死，百端坌集，如风雨之杂踏而不可止也，如繁音急管之惨促而不可名也，如鱼龙呼啸松柏哀吟之震盪凄绝而无以為情也。

　　子弟书

　　京师有子弟书，為八旗子弟所创，词雅声和，且有东城调、西城调之别。西调尤缓而低，一韵縈紆良久。瞽人輒以此為业，如王心远、赵德壁辈，声价至高，可与内城士夫之擅场者比肩而并矣。

　　浦天玉善评话

　　乾隆时，江都有浦天玉名琳者，少不读书，以扫街為生。一日，过市肆，闻坐客说评话，悦之，曰：「為善為恶，其报彰彰如是。奈何世之人如叩槃捫烛，摘埴而索涂哉？」遂日取小说家因果之书，令人诵而听之。听一过，輒不忘，於是润饰其辞，摹写其状，為人覆说。听者皆感动，有欷墟泣下者。

　　琳体肥，右手短而捩，人呼之曰（　必）子．春秋佳日，絃管杂遝中，必招之说书以為豪举．

　　喀尔喀部乐舞

　　喀尔喀部乐舞，某年演於内廷。司舞八人，服红云缎镶妆缎花补袍，戴狐皮大帽，在丹陛西边立，进前，正中三叩头，退於西边柱后立。司觱篥、司阮各四人，分两翼上，向上屈一膝，跪奏喀尔喀部乐曲。司舞以两為队，按队进舞。每队舞毕，正中三叩头，次队复进如仪。

　　回部乐舞

　　回部乐舞，司达卜一人，司那噶喇一人，司哈尔札克一人，司喀尔鼐一人，司塞塔尔一人，司喇巴卜一人，司巴拉满一人，司苏尔鼐一人，皆衣锦面杂色纺丝接袖衣，锦面倭缎缘边回回帽，青靴缘紬（月答）膊．司舞二人，舞盘二人，皆衣靠子锦栏纺丝接袖衣．先作乐，司舞二人起舞．年毕，舞盘人上．以次舞毕，退．

　　五魁舞

　　五魁舞，礼部宴衍圣公及文武会试、乡试筵宴用之。乐用鼓一，管二，笛二，笙二，云锣一，板一。歌童五人，衣五魁衣以进舞。

　　蛮人之跳锅庄

　　跳锅庄為蛮民生而固有之惯技，故人人皆能為之。跳时，以酒一瓶置櫈上，跳者互相握手环绕此櫈，足跳口歌，章法不乱。跳须臾，即吸酒，故愈跳愈乐。或眾男合跳，或眾女合跳，皆可。然以男女合跳為尤可莧，以女歌一曲，男必和之，女所歌者乃相思之词，男所和者乃戏謔之词也。眾女合跳，歌声尤悠扬可听。

　　鎛鐘

　　范铜而中空，撞击之以发声曰鐘。鎛鐘，《周礼?春官?鎛师》注：「鎛，如鐘而大。」《乐器图》鎛鐘十二，各应律吕之音。凡合乐，以某律為宫，则击本

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