妓女以吹弹、摴蒲為事，罕有肄习女红者，所在皆然，秦淮尤甚。至乾隆末叶，则曲圣之外，多有鍼神，刺锦挑罗，争新竞巧。

　　客与妓缔交，江寧谓之结线头，扬州及江北各处皆然。

　　秦淮诸姬谓狎客之旋来旋去者曰化生，偶一往游而畏人闻见者曰私娃子，又曰蒲包货，即私娃子之意。盖私產之子，多贮以蒲包而弃之也。

　　秦淮妓家所用男僕曰捞猫，曰镶帮，女僕曰端水，曰八老。然皆局外人所呼，其主人则深以為讳。

　　乾隆末叶，江寧大家闺秀，亦乘秦淮画舫，以作清游。惟四围障以湘帘，龙媼雅姬，当马门侧坐，衣香鬢影，絮语微闻，亦或招名妓一二以佐宴侑觴。惟惜舱中狭隘，无从安顿香枣，终必假熟识之水榭為更衣地耳。

　　嘉庆初，游客之设宴於妓船也，未开讌时，先唱崑曲一二齣，合以丝竹鼓板，五音和协，豪迈者令人吐气扬眉，凄婉者亦足销魂荡魄。其始也好整以暇，其继也中曲徘徊，其终也江上峰青，江心月白，固已尽其妓矣。知音者或於酒阑时倾慕再三，必请反而后和。客有善歌者，或亦善继其声，不失其為雅会。其后则略唱崑曲，继以《马头调》、《倒扳桨》诸小曲，且以此為格外殷勤，听者亦每乐而忘反。虽繁絃急管，靡靡动人，而风斯下矣。

　　安化陶文毅公澍督两江，严禁僚属冶游。时胡文忠公林翼亦在幕中，僚属之冶游者，皆借文忠為名。而文毅则独责诸幕僚，不责文忠也，曰：「润之【文忠字。】他日為国勤劳，将无暇晷以行乐，今之所為，盖预偿其后之劳也。」已而文忠果勤劳国事至死矣。

　　钓鱼巷者，明武宗钓鱼之所也，题為古钓鱼巷。桃叶渡在其西，邀笛步在其东，巷尽於此，中有堂门，所谓陆八子、韩裕发、李三白三家者是也，陆為尤著。自遭粤寇之乱，流落江湖。及同治甲子，曾忠襄公既平粤寇，朝命以其兄文正公督两江。欲兴商业，效管仲之设女閭也，因令於青溪设妓院，限以六家，并為定制，许增妓，不许增院。六家者，陆、李、刘及韩小师、三和堂是也。别有大行宫钓鱼巷，不在六家之列，為六家所薄视。时陆适自江北来，理故业，与李、韩招四方游女，居以水榭，泛以楼船，灯火簫鼓，震炫一时，遂复承平之盛。或曰，江寧自克复后数月，画船簫鼓，渐次萌芽。时六安涂制军宗瀛方守江寧，亟檄县厉禁。次日，謁文正，文正笑曰：「闻淮河灯船，尚落落如曙星。吾昔计偕过此，画舫千百，笙歌彻宵，旬承平乐事也。」又次日，约幕府诸人买桌游览，并命江寧、上元二邑令设席款涂。一时士女欢声，商贾麕集，河房榛莽之区，白舫红帘日益繁盛，寓公土著闻风来归，遂大有丰昌气象矣。

　　沉文肃公葆楨帅两江时，下令严禁娼妓，曲中诸姬咸风流云散。适扬州太守来见，文肃告以禁娼之政策，且询以扬州曾禁娼否，守对曰：「大帅禁娼，而卑府治下之娼愈多。妓女多扬州產，卑府不能不许其回原籍也。」文肃為之恍然，遂弛其禁。

　　宣统时，妓馆之在淮清桥、钓鱼巷者，多者一家可有四五十房，房各二三人。客所耗之银币，初至，呈茶盒一圆，便饭四圆至七圆，置酒二十五圆至三十二圆，弹唱一圆，若点曲则倍之，夜度无定资。

　　扬州之妓

　　扬州為鹺务所在，至同治初，虽富商巨贾迥异从前，而徵歌选色，习為故常，猎粉渔脂，寖成风气。閭阎老嫗，畜养女娃，束足布指，涂妆綰髻，节其食饮，以视其肥瘠，教之歌舞絃索之类，以昂其声价。贫家女往投之，谓之养瘦马，盖本於白乐天之诗，诗云：「莫养瘦马驹，莫教小妓女。」又曰：「马肥快行走，伎长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。」是也。

　　是时，新城东南隅之石牌楼，女閭极盛，号為八大家。虽聚散不一，而粉白黛绿，列屋閒居，尽态极研，流连杯斝，信乎温柔自有乡也。其中以高二家為最，陈四、高麻子、蒋和尚次之，小高二、刘三嚷、蒋桂珠又次之。更有熊某，侨寓南河下，道迂且僻，至者颇罕。其他税屋而居卖花為活者，新旧城中亦复不少。八家又曰清堂名，下此者谓之浑巢子。凡在浑巢中者，不能自拔，即偶尔鸡犬昇天，终不為同儕所爱重也。

　　魏晋乐府有《巾舞》、《拂舞》，遗制久佚。同治初，扬州有之，皆妓女也。二八女郎，曼声按步，宛转蹋歌，和以箏琶，每当绿酒微醺，红灯高挂，寻音按节，心调气和，翠巾徐拂，衣香袭人，有足神移目夺者。然非知音密席，推奖再三，未肯轻试纤腰，偶施雅步也。其曲有《独上小楼》、《独对孤灯》诸则，并皆情致缠绵，虽非白雪阳春，而大率為小儿女语，加以金莲贴地，瑶珮飞云，楚楚腰肢，氍毹迴转，倍觉情文相生。玉蝠、大宝珍、王喜凤最擅胜场，餘亦有专工者，殆亦《巾舞》之滥觴歟？

　　杭州之妓

　　浙有头亭船、交白船，船户凡九姓。船有妓，习丝絃大小曲，可侑觴荐寝。世人輒称之為江山船者误，当曰九姓渔船。船妓之称同年嫂者，盖以其半皆严郡人，意谓同严耳。年、严浙音无别。舒铁云尝為诗以咏之云、「只知苏小是乡亲，谁识严陵亦故人。宋嫂羹汤调自好，吴娘歌曲听难真。纱窗掩雨眠双桨，罗韈裁云印一尘。惆悵芳年有华月，几钱能买此青春？」

　　自杭州之江干，溯流而上，若义桥，若富阳，若严州，若兰谿，若金华，若龙游，若衢州，至常山而止，為程六百里之遥，所至皆有画舫，多则数十艘，少或数艘。船之增减，视地方之盛衰。停泊处如鱼贯，如雁序，粉白黛绿，列舟而居。每当水面风来，天心月朗，杯盘狼藉，丝竹駢罗，旬足结山水之胜缘，消旅居之客感也。光绪癸未、甲申间，箇中翘楚，首推观凤，丰容盛鬋，頎立亭亭。工度曲，尤精琵琶，每一发声，四座倾听。性嫺雅，无章臺恶习，喜与一二素心人煮茗清谈，娓娓不倦。其出应客召也，无论登陆或上船，皆以佣奴背之，作钟建之负。

　　兰谿之九姓渔船泊城外，游人之设席者，所賚银币普通為四圆，增肴加二圆，便餐八圆，正餐十二圆，多至百圆，有主宾各出其半者。侑酒曰陪花，一圆。此就宣统末言之，若在光绪中叶，价不若是昂也。

　　芜湖之妓

　　宣统末，芜湖妓馆均在大马路、迎春坊、锦绣坊、潯阳里、美仁里等处。客之游资，以银币计，侑酒二圆。客若不时赌博於其家，则侑酒不须貲。初次度夜，曰结綫头，十二圆至三十圆。以后曰正帐，少则四圆，多则八圆。惟遇樱桃、糉子、西瓜、月饼上市之时，必以餉客，客輒酬以一二圆。

　　南昌之妓

　　宣统末，南昌妓馆有本帮、扬帮之别。本帮之夜度资须钱六千六百文，扬帮则初次曰结綫头，十六千文，以后曰做正帐，每次八千。至於打茶园，则本帮无费，然亦有给瓜子钱一二千者，扬帮则上果盒、送水果、带姑娘，【妓敬客以水烟三筒之谓也。带姑娘者，召妓侑酒之谓也，不带亦可。】各二千。饮博二事，至少各二千，多至四十千者亦有之。

　　重庆之妓

　　重庆之妓，光、宣时已有之，分江湖、閒门二种，所居為金沙冈、小校场、天灯街、小井街、总土地、沙井湾、二府街、黄土坡、香水坡、石门坎、马家巷等处。能弹唱者為丝絃，否则為閒门。狎客所费之银币，置酒十六圆，酒罢留宿，夜度资及杂犒十八圆，侑酒则至少二圆。

　　汉口之妓

　　汉口妓院规模宏大，有苏帮、川帮、湖南帮、江西帮、本帮之别。以龟鴇、乌师、侍役、轿夫合计之，多者至百数十人，向以川帮為巨擘。光绪初，有江右人焉，所居曰福喜堂，堂有姊妹花七人，皆能歌。

　　宣统末，妓院分四等，一等有苏帮、湖南帮、四川帮、本帮之别，居歆生路、三分里、四成里、长怡里、通济里。二等仅有扬帮、湖南帮、本帮之别，皆居南城公所。三等為本帮，居武圣宫、天字巷。客所费之貲，一等，饮博各银币二十圆，侑酒一圆。二等，饮博各钱二十千文，侑酒一千文。三等，饮博各钱十六千文。四等，有湖南帮、本帮之别，皆居沙家巷，开小盘点曲，共钱一千文。

　　狎妓者召妓侑酒，不至，则谓之打扁担。打扁担者，本於粤西之言。瑶俗男女倚歌自择配，女及笄，则纵诸野，少年从者且数十，次第歌意所答，而一人留，男遗女以扁担一条，女受之即约為夫妇。意者狎客召妓，犹以扁担授妓，妓不受，转将扁担打之，故引為大辱歟？

　　沙市之妓

　　沙市妓馆，在后街，曰丝絃班，侑酒酬钱三緡，置酒酬钱十六緡。

　　长沙之妓

　　长沙女閭繁盛，最上者曰堂班，分两等。其所谓二等者，皆雏妓也。宣统末，散居於仁美园、古大苑、百花村、高家巷、铜铺巷、福源巷、火官殿、后臬围、后三王街、司禁湾等处，皆悬灯及市招於门。有苏帮、本帮之分，苏帮以扬州人為多，本帮则醴陵產為多。饮於其家，酒席费钱二十緡，出局侑酒，酬以二緡。若假其室以為雀戏，给四緡，得餉四肴之餐。往打茶围，不出貲。惟新正客至，必以果盘相餉，且上烛放爆以迎之，谓之做财神，客必賚以钱十二緡或八緡，别以四緡或二緡犒其左右。妓之生日，必强客置酒二席，曰摆脸面。度夜无定资，谓之掛衣。雏妓梳櫳曰铺堂，所费约百緡。

　　次於堂班者曰窑班，亦可饮博於其家，夜度资有钱六緡、四緡、二緡之别。所居為轩辕殿、石乐私巷、皇城隄、明月街、官园、石门閬、紫荆街一带。

　　广州之妓

　　广州艳跡，以珠江為最，风月繁华，尤聚於穀阜，為上等，有上中下三挡之分　紫洞艇排如雁齿，密若鱼鳞，櫛比蝉联，几成衢市，可以信足往来。别有数船，储货出鬻，如有所缺乏，取之如携。至夜，月明风清，波平若镜，琉璃灯火，皎洁如昼，所有珠嚷，成群结队，俗所谓老举者是也。其齿稚者曰琵琶仔。仔，小孩也，盖言其人与琵琶等长也。晚妆初罢，仪态万方。客至开筵，陈设华焕，先之以絃管嗷嘈，笙簫喧沸，各逞珠喉，互賡迭唱，脆堪裂帛，响可遏云。歌声既闋，然后入席，珍错杂陈，烹调尽善，鸭臛鱼羹，别有风味。席撤再唱，綺兴愈浓，往往至星堕月斜，重复入席。斯时侑酒拇战，釧动釵飞，击鼓催花，传觴醉月，倍极其乐。游客至此，固无不色授神眩，魂销心荡也。次之在引珠街，又其次在白鹅潭。

　　广州之妓，初以水居者為上，陆地所有，不足贵也。自经光绪甲辰穀阜大火之后，则陆居者多。其香巢谓之寨，皆在西关塘、鱼栏、陈塘南、新田地、河南尾等处，有大寨、二四寨两等。客之欲设盛筵者，须至旁近酒楼，而招之使往，即开厅也。若在其家，则曰开房。客欲令大寨之妓伴宿，非百数十金不得染指。

　　老举之夜郎自大，尤軼等伦，游客之招以侑酒者，既至，则端坐客后，不言亦不笑，且不询客姓。临行时，客如不给侑酒之资，例须索取，客须餉之以瓜子。岭南通用双毫，银币之二角者是也。客给貲时，如给双毫七枚，则老举必给还单毫一枚。有告以无庸给还者，毅然勿听，其意若谓此十三毫者，乃分内应取之貲，至此一毫则例外，决不能无因滥受。并於给资时掷之於案，验其真贋，有声音不正或声低而哑者，必使易，始施施然去，盖纯视為营业之性质也。

　　潮嘉之妓

　　潮州嘉应曲部中，半皆蜑户女郎，大率為麦、濮、苏、吴、何、顾曾七姓，以舟為家，互相配偶，人皆贱之。其男子专事篷篙，仅於清溪、潮阳五百里内往来，载运货物。生女，则视其貌之研媸，或自留抚畜，或卖之邻舟，父母兄弟仍时相过问。稍长，輒句眉敷粉，擫管调丝，盖习俗相沿，有不能不為娼之势。而妓女寄所欢书，率置灯草於中，盖潮人呼同心结為菩萨花也。

　　宣统末，潮州有南词歌妓，皆至自江西及汀州，悬牌於门，曰某某堂。客至，所应酬以银币者，开天官一圆，唱曲、侑酒各二圆。汕头亦然。

　　梧州之妓

　　梧州之妓，皆居沿河之筏，有三等，中筏為上。客之置酒者，皆至大艇，不留宿。下筏為中，上筏為下。其人大都来自粤东，盖有汽船可达，甚便利也。

　　南乡之妓

　　横州之南乡，為邕、梧往来必经之道。自光绪中叶电船驶行，日渐繁盛。宣统末，流妓麕集，而皆居於筏。筏有两层，上為逆旅，下為娼寮。客子冶游，此

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