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棍骗类
作者:徐珂 来源:清代文献 更新时间:2008-6-2 17:08:51【字体:
黄白物,数见不鲜矣,所好者优伶。明府以数千金购而赠之,此我所能效力者,事半而功倍也。」沉信之,出金与豁五营办。豁五以半市优伶,进之閽人,而自主之,往来益密。沉信之不疑,一日见国,啟曰:「卑职昨所进优伶,大人颇合意否?」国色然骇。沉以豁五介绍对,国更骇,讯閽人。閽人言固有南人钱豁五者,能书,奴才常召之办笔墨事,其人能歌,不知其能骗也。国曰:「岂有能歌而不能骗者耶?」立发锁封拘,而豁五已逸。追八十里,始获之,繫之,责之,逐递解回籍。中途遇雨,解差怒曰:「我等食官食无几,频受此苦役,衙门饭诚无味。」豁五乘机进言曰:「汝等為小差,诚苦,而我善脱骗,当亦闻之。我中途谋逸,汝等所不能防。第恐累汝等,故尚迟迟。」解者求免累,豁五曰:「汝等欲我不遁,此断不能。為汝等计,不如从我遁,為我腹心手足,富贵可立致,与汝等共享之。我但骗他人,断不骗腹心手足也,汝等以為何如?」解差相与谋,皆言我等家累有限,诚可致富贵,何乐而不从乎。乃脱其杻械,乘夜相率遁,游两湖、江左,所至輒骗金為旅费。

  豁五闻乡人某侍郎将视学江右,乃入豫章,赁大宅而居。某至,先交通其閽人左右及其舆夫,约以某日出,经豁五门,肩舆少停。豁五蓝顶盛服出,向舆揖。某问何来,答為同乡,自述姓名。某出舆扶之。豁五言此即敝寓,大人如不弃乡人,敢奉一茶。某乃携手入,则巍然大第,已肆筵设席,一呼百诺,曲意奉承。须臾,堂前设红氍毹,伶人以剧单进矣。某言邂逅相逢,何遽尔尔。豁五言此乃晚所亲教,尚未上场,大人為通省贵人,当先以為寿。某逊谢,实深怯所好。酒数巡,剧亦数齣,呼二旦劝酒。某深好之,拥而加诸膝,乃大醉。酒阑剧止,某犹恋恋不能捨,豁五曰:「大人爱之,即令入署伺起居,可乎?」某大喜,携之去。明日,某具彩觴候教帖邀豁五,由是往来颇密,通国皆知,谋关节者皆投豁五。豁五说某,某不肯,乃鉤通其左右及幕宾,出而招摇罗致之,获金数万。比某满任去,而豁五金亦尽。

  豁五乃仍赴粤西,行其故智,而所為輒卖其兄,兄卸而绝之,人不复信。谋他适,无资斧,乃觅得广西巡抚官封,补缀之,装以废纸,粘以鸡毛,自饰為邮递人,背竹筒黄袱,取道东行,路给驛马饭食,经湖北、江西,入浙江。至杭州,為役识破,白钱塘令。令执之,啟官封,废纸存焉。讯之,钱云:「我在广西,欲归而无资,聊假公以济私耳,无他也。今欲罪我,我罪固无辞,第不利於四省官员,未知大吏能办否?」令思其语诚然,且置之狱。时常州御史蒋某在浙,闻其事,念其小有才,杀之可惜,乃為营脱之,荐入运使柴某幕,為司出纳,又获金十餘万,捐五品职,置田宅,且分润其隣里亲串,人皆以為钱豁五不豁矣。柴為鹺使令某所搆,坐大辟,株连及豁五,籍其资,隣里亲串皆被累,豁五发边远充军。

  饰為某王以行骗

  嘉庆初,某邸兼管户部,偶以目疾乞假。时两淮盐院与扬州天寧寺僧善,一日,有貂缨狐裘口操京音者数人至寺,谓家主入都,道病,欲赁静室养疴,房舍精洁,不计值也。乃闢方丈后精舍以馆之。俄有四五人押行李,僕从十餘辈簇拥一显者,乘安舆入。僧出迎祗候,显者不甚瞻顾,径登殿礼佛,顾从人曰:「携来绣幢,可施之。」眾荷一大木匣至,啟视,则陀罗锦绣诸佛菩萨像,点缀之树石,皆绿松、珊瑚、珠宝镶嵌而成,精巧绝伦,惟内府有之。显者视悬幢毕,不交一语,惟入所赁屋以居焉。

  僧覩其状异之,私詰从人,皆云某省道员入覲者。然词诡异,类王公,非寻常大员可比。居十餘日,寂不声,日见纪纲入肆,购名画及珍玩,约数万金。有某肆送白如意一枝,索价千四百金,立售之。纪纲私扣六百,肆主不允,有口角,為显者所闻,呼入,付以原值,慰遣之。命缚扣银者,挞数百,逐之出。其人负伤诣僧,叩求曰:「作事一慎,為主人责逐。奈创剧,暂借一榻地调理,创平即行,荷德不浅也。」僧许之,以怀疑久,乘机研詰之,曰:「实不相欺,主人非他,某藩邸也。我為府中护卫齐某。主人奉命密查两淮盐务,故改装寄居。」言讫,乃谆嘱僧勿泄,泄则彼此虀粉矣。僧急白盐政。盐政固讅某邸状貌,又知其请假也,因偕僧赴寺,隔窗遥窥之。显者方据案展帖作书,真某邸也。骇绝,不知所為:乃与僧垦齐。齐大惊,咎僧,盐政為之力垦,齐曰:「余已获罪,无从著手。有张老公者,王所亲信,试与婉商,或能為地。」乃倩僧代邀张至,至则窄音秃頷,儼然宦者。齐為述盐政意,张变色,责齐曰:「汝真太不晓事,既以不慎获戾,乃更欲陷我不测耶?」拂衣欲去。盐政為之婉请再四,问意旨所在,张徐曰:「王已查明,盐务有三害、五谬、十不可信之疏已具,当於复命时面奏之。」遂朗诵疏稿,皆中时弊。盐政色变,乞求营救。良久乃曰:「惟有一术,或可挽回。王昔年扈驾五臺,曾许施铸金罗汉十八尊。分府以来,库藏时或柜乏,公能具此以了夙愿,王必德公。」盐政大喜,徧市金十餘万两,苏、扬為空。未几,王登舟,盐政尾其后,皆张居间為之关说,送之渡黄河始返。阅邸抄,则王已销假,无日不召见矣。

  僧以佛将出地行骗

  嘉庆时,京师正阳门外有枯寺僧,黠甚。某年除夕,掘地深丈许,储黄豆百餘瓮,上置释迦像,密灌以水,使其迸发。元旦,播谣於眾,谓梦一佛将出地,眾惑其言。翌日视之,则螺髻翘然露矣。未几,全身皆现。士女罗拜,欢声雷动,僧敛钱无算。陆眉生时為给諫,闻其事,乘舆往,曳佛责之数十,泥犹溼也。驱僧出,封其寺。是年,尹杏农侍御深夜巡城,相传有山西鬼呼冤事。都人士為撰章回小说一回,其目录曰:「尹杏农大街遇鬼,陆眉生小庙拿神。」

  陈谭以鸦片骗某千总

  道光时,烟禁甚严。广州嗜烟者眾,西关千总某藉以鱼利,所得不貲。有无赖陈谭者,善以诈欺取人财,即赁屋居之,与千总对门,每出入,必舆马。从以豪僕三五,宾客杂踏,日集於堂,人皆以為巨室也。一日,忽有一僕受挞,创甚。僕潜出,怨詈其主而私告千总曰:「吾以小不谨為主人所扑,然吾主人实犯大罪,而犹作威作福至於如此,君谓何如?」千总曰:「子之主人犯何罪乎?」僕曰:「今姑言之,吸鸦片烟也。」千总曰:「有证乎?」僕曰:「长日不吸,漏三下,始吸之。」千总至是默计生财之时至矣,乃以言餂僕曰:「吾奉上官之命禁吸烟,若获其证,当酬汝百金,惟须為我前导。」僕诺,因於夜深时密捕之。僕引千总往,从以数兵,一拥入,陈遂被捕,并挈其枪灯以往。陈至千总署,即大笑曰:「来此大佳,不去矣。」千总曰:「子為谁?」陈曰:「子不识我為陈谭耶?」千总曰:「咄,有证在,子何言!」陈即取枪掷之地,曰:「且视之,此亦足為据耶?」千总乃諦审枪之斗门,则在竹节下,不可吸,至是而始知為所紿,深自引咎,令陈归。陈不可,千总乃出金為谢,遂挟以归。

  骗烟土

  某甲至漆肆购生漆十两,付以银一两票,云:「汝持往照票,少顷即来取也。」遂复购鸦片烟土十两七钱,使土肆人随往漆肆。此人即问漆肆伙曰:「票已照乎?」曰:「然。」又曰:「十两漆乎?」曰:「然,十两漆。」曰:「然则付彼可矣。」遂扬长去。已而漆肆伙持生漆出,土肆人骇曰:「此人购十两七钱烟土,而云土价由汝处付,何乃以此畀我?且彼不适言照票乎?」漆肆伙亦诧曰:「彼购吾肆生漆而付银一两之票,吾知付汝生漆耳,安知其他!」二人相争久之,始知均被骗矣。

  冒充吴甄甫之犹子

  吴甄甫中丞开府西江时,有一人自称為其犹子,至九江,謁守令,留数日。临行,德化令致贐仪二十金,乃周歷各邑月餘。至永丰,邑令庆书五為吴主会试时所取士,延之入署,盘桓二十餘日,赠以四十金,雇肩舆送之行,设酒饯别。方欢饮间,适德化令以中丞犹子过境,约计到省之期,驰稟道歉,吴以无其事,意必转投他邑,飞檄通省获办。文至,家人託故请庆出席,入内呈文,阅之,庆先拘其僕,讯之良是,乃就席上縶之。后拟城旦春。

  僧受老妇骗

  湖州天寧寺,唐古剎也,大殿倾圮,工鉅费重,未得重建。道光乙未秋,忽有一妇至,年约六十餘,妆束类大家,僕婢数人侍奉惟谨。一僧从之,操杭州音。主僧接见,妇自云:「為武进陈姓,家鉅富,夫亡无子,有姪不怯意,未立為嗣。前月在杭州灵隐寺进香,遇僧云:『我為湖州天寧寺僧,凡十八人,以殿圮,皆他去,惟我独存。今知女善人慷慨乐施,是以飞锡而至。』言毕,忽不见。我讶其异,特与灵隐僧同来。今见罗汉十八尊,惟一尚完,且与我前所见者酷似,意其欲我结此善缘乎?今当以麦数百斛,米数百斛,并腴田四百亩為赠。我先行,尔等可至我家运麦米取田契也。」主僧大喜,剋期而往。甫入境,即有人相迓,云:「主母知师等远来,恐家中有褻,请至山庄小住。」至则屋宇精好,供具甚丰。已而司事者出示田契,云:「向武进具呈移文至湖州,交师管理。米麦须以船来载。」僧遂归,计运费、关税约须银币四百元,乃乞杨某、吴某代付,并垦各遣人随之往。至则款待如故,并乞暂止一宿,明日至某处取麦,某处取米,且云田契已批準,可先将去。是夜各安寝。次早闃无一人,仅空屋。检点卧处,银物均杳然矣,乃惘惘而返。

  丐掉箬包船以行骗

  道光丁酉九月,禾中三塔寺南有村妇王氏,其母家与相近,时新穀方登,妇製餑餑一器,欲往遗其父。其夫以次日将入城贸布,嘱速返,妇诺之,携一子而去。无何,日暮不至。次日走问,始知其未至家,寻访不得,乃还,一日,出门沿塘行,未至万寿山北里许,遥望隔岸有箬包船,急呼塘畔行舟渡至船边,见二小丐方争食,小丐即其所行骗而得者也。一小丐手擎餑餑,骂曰:「昨师父以汝不能乞钱,故不许汝喫,以此一篮赏我,汝何得来夺!」村农近视其餑餑,酷似妻所製者,因问汝师昨从何处得此,小丐曰:「昨有妇人携一儿招我师父摆渡,我师父遂撑过对岸,赚其进船。所携餑餑有一篮,今犹剩此数枚也。」村农乃奔告妇翁,集数十人操械而往,跃登船,则二老丐已归,缚而搜之。其前后舱底有数瓮,或鲜或槁,皆断脊堕臂,贮满其中。又有一小瓮,泥封其口,撬开,则其妻与儿之首,血淋漓尚未乾也。於是并取其瓮,解官。邑令鞫之,直认不讳。盖此丐掉船游行江湖,以骗取村童,迫令行乞,不从则杀之,骗子之最凶恶者也。

  仙人跳

  苏、沪有所谓仙人跳者,男女协谋,饰為夫妇,【亦有出之正确之夫妇者。】使女子以色為饵,诱其他之男子入室。坐甫定,同谋之男子若饰為夫也者,猝自外归,见客在,则偽怒,谓欲捉将官里去。客惧,长跽乞恩,不许,括囊金以献,不足,更迫署债券,订期偿还,必满其欲壑,始辱而纵之去。谓之仙人跳,亦谓之曰扎火囤。

  吴江顾某以应试至苏,寓吉利桥畔,其旁有茶肆,曰锦凤楼,饭罢无事,偶往品茶。至则坐客满矣,惟屋隅一几,仅有老嫗少妇在焉,无他客。顾往参坐,嫗即与之闲话,久之,颇洽,嫗曰:「此间无趣,郎如有兴,盍至我家,当烹佳茗以相待。」顾欣然从之。既至,导之登楼。楼上陈设颇精雅。时為道光季年,鸦片烟已盛行矣,榻上烟具存焉,请尝之。顾辞以不惯,嫗曰:「偶游戏耳,庸何伤!」命少妇烧烟奉客。顾甫登榻,嫗脱其屨曰:「任意眠坐,无拘束也。老身有事且去。」嫗去未久,闻楼下叩门声甚厉,少妇遽起下楼。某疑焉,施从其后以下,跧伏户后。少妇啟门,则有男子三十餘人,鬨然而入,问人在何处,少妇曰:「在楼上。」乃悉登楼,顾乘间逸去。

  又有集党以為之者,先使女子引诱男子,与之周旋,既接近,则引其党十数辈,各携武器,追踪而寻获之,声势汹汹,不可嚮邇。佯称妻為所污,非死不可,否则汝既爱之,汝可买之,并须赔偿平日一切费用,否则决不再留此被污之妇云云。男子或稍抗拒,则偽為夫者必连声喝打。其党则又假作调人,竭力劝解,迫令男子献金,并将其衣服及随身所有者悉数括之而后已。

  养瘦马

  金陵匪徒每於四方贩卖幼女,选俊秀者,调理其肌肤,修饰其衣履,延师教之,凡书画、管絃之类,无一不能。及瓜,则以重价售之巨室以為妾,或竟入妓院,曰养瘦马。故遇有贫家好女子,则百计诱之,輒有受其狂而悔莫及者。

  当陈芝楣制军鑾督两江时,有滇人徐隣哉為上元令,因案罣误,亏帑项,忧鬱以卒。亲友奴僕皆星散,惟遗孺人

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