莱阳姜学在，名实节，為贞毅黄门仲子。尝襆被挟一童，附估人舟往洞庭东山。山多富人，绝不与通刺，惟相羊僧寺中，见一丐方题绝句於壁，异而物色之，延之上座，与共饮食。丐者不知何许人，顾握姜手曰：「若真知我者。」学在大悦，自是常与之谈论。稍久，輒乱以他语。僧或侮易之，丐起，披僧颊，竟去不顾。他日，学在又访丐於途，人或誚学在以交非其类者，学在不顾也。

　　李丐随身一瓢

　　李丐，江西人，邑里名字无可考。往来江汉三十载，常如五十许人，随身一瓢，无他物。每乞牛肉、彘膏，并捕鼠，生啖之。餘纳败袄中，盛暑，色味不变。遇纸笔，即书，语无伦次，或杂一二字，如符籙。人与之语，皆不答，某郡丞使人渡江，强邀之署中。留数日，辞出，郡丞与以轻葛文舄。插花满头，徜徉过市，儿童竞夺之，輒抱头匿笑，不予。未几，葛敝，缕缕风雪中，自若也。

　　王寿不向妇女行乞

　　常丐之行乞於人也，不论男女，皆向之乞哀。有王寿者，独不向妇女行乞。人问之，则曰：「妇女已仰食於人矣，吾何可再仰食於妇女耶？」

　　张乞儿异於群丐

　　张乞儿，譙陵人，雍正甲辰至周家口，跛一足，乞於市，弗强索，无乞怜态，人皆以异丐呼之。居常落落不与群丐伍，惟於市西义塚之餘地，掘地深尺许，至夜，輒坐卧其中，风雨寒暑不稍移。或日一行乞，或数日不出，亦不飢。一日，大雪深尺餘，人以為异丐死矣。好事者掘雪视之，则方熟睡。由是远近争异之，各进食，不徧受，即受，仅食少许，遂谢去。有与以衣，或欲為之设棚者，輒曰：「吾以天地為室，何以棚為？野处而新衣，适為强暴资。」辞不受。处义塚者十三年，莫知所终。

　　贫士以游学行乞

　　雍、乾间，湘、鄂之贫士失馆者，可出游。过蒙塾，得謁其塾师以乞钱。且适馆授餐，越宿而行，无阻之者。名曰游学，犹游方僧之掛单也。

　　髯丐捕蛇

　　乾隆己未，冯在田与人游杭州之西湖，至净慈寺前，见一丐，肥黑而短髯，昂然前行十餘弓，身挂布囊，有携竹丝篮从其后者数十人。问之，则往南屏山捕蛇者也。在田年少喜事，亦随之行。至寺西山坳深处，得一洞，洞口约尺餘，四周光泽，似常有物出入者。髯丐禹步於洞前，持咒鼓气，嘬口向洞喷之，声隆隆然。眾丐左右雁行立，各探手於囊，取所贮草叶口嚼之。未几，洞中之蛇潮涌而出，先之以為梢、青梢、时鰻，后皆赤练、虺蝮之类。其形有若蟹、若鲤、若履者，有虎首而蛇身者，有头锐身阔长止数寸者，有细如秤梗、短类棒槌者，有赤似硃砂、青类蓝靛、绿若铜青、白犹傅粉，及黑白相间者，可惊可愕之状，不一而足。眾丐以所嚼之草汁涂其手，草渣塞其鼻，各别蛇类而捉之，置诸篮。行将尽矣，忽闻洞中作风雨声，髯丐谓眾曰：「蛇王来矣，速避！」亦採囊取草咀嚼，而高举两臂於空中，独立俟之。洞中风声愈急，一蛇黄首青身，头有短肉角，大如人股，随风突出，径缠髯丐身，昂首喷气，其声嗡嗡。髯丐闭目，频喷口中草汁以敌之，蛇首顿垂而绕益紧。眾丐以草进，髯丐口嚼草而手作诀，以向蛇，蛇复翘首鼓气。丐仍喷汁与之敌，蛇首又委顿於地。如是者三，蛇不能支，解缠，蜿蜒入洞去。

　　当人蛇相敌时，眾丐捡拾餘蛇已尽，欣然而归．至寺前，而髯丐之面渐肿．须臾，耳目口鼻皆平，急呼眾丐嚼草齐喷之，随喷而肿随消．旁人问巨蛇何故舍之，答曰：「此蛇王也，我若杀之，则四山蛇王毕至，吾辈无　类矣．吾昨来此，持咒聚蛇，故南山之蛇今日群集於此．此次捕捉之后，四五里内，有五年无虺蝮之患．然吾亦数年不可过此，恐蛇王见仇也．」

　　南屏晓鐘碑亭右侧阶石，人或坐之，必红肿，溃烂至骨。眾使髯丐视之，则曰：「下有毒蛇，以身长石中，不能出，故於其罅透气，人适值之耳。」啟其石，则两石之间，有物，蛇首而身扁。啟其石，如巨鯽，盖石压所致也。髯丐曰：「此蝮也。身不能出，故尚留此，否则亦归山洞，早為吾所捉矣。」因撮而贮诸篮。人问诸毒蛇何所用，而亦捉之，曰：「货於药肆，一种自有一种之功用，蛇愈毒而效愈神，价不貲，所以作此冒险之举也。」寺前居民感其捉蛇之德，醵钱置酒以款之。眾丐欢呼畅饮，以囊中草酬主人曰：「此草能解毒，无论蛇伤、蜂螫、疔毒、痈疽，嚼而敷之，无不立愈，勿妄用也。」遂携蛇而去。

　　某制军為丐

　　乾隆时，有某制军者，旗人也。其盛时，姬侍、童僕、服饰、饮食、玩好之物，穷极奢侈，日费不貲。及罢官归京师，数年，成窶人子，又数年，成乞丐。王公贵人皆严绝之，惟大兴朱文正公珪戒閽人勿却每旬日，必一至，文正輒手赠青蚨二百。一日，制军入文正书室，闚其无人，窃取小镜而出。从者觅不得，喧言制军实来。文正命勿觅，且勿声，如制军至，伺候侍茶而已。

　　王孙饰為丐

　　同知王某之孙贫而无赖，时人号曰王孙。尝饰為乞丐，告贷於南河某厅，不应，又誚让之，王笑而去，曰：「细事耳，公失算矣。」他日河帅临工，前騶将至，王匿柴垛中，钻穴以窥，故為呻吟窸窣之声。帅至，问何物，左右曰：「无之。」王则大号。帅怒，命啟垛，积薪如屋，而中空若悬磬。王跽曰：「小人贫苦无家室，复病哮喘，託此以蔽风雨有年矣，不知今日之败於神明也。」左右曰：「胡為窃薪？」，王曰：「凡垛皆空，不独薪也。」即指石垛而言曰：「请视此中。」发之，无不空者。王顿首曰：「石不可餐，乃亦中空无所有，如是，是可知薪之非小人所窃矣。」帅怒，欲核某厅。某惧，求漕使、关督同為缓颊，乃已，实费二万金矣。

　　王某乐為丐

　　有不必丐、不可丐而必欲丐者，诚大奇矣，王某其人也。王某，华亭人，家富，為相国文恭公頊龄之曾孙，幼文员外之孙，行乞於市，心所乐也。然其行乞，必诵制艺一首，不唱莲花落。商店中人多识之，即与钱，亦必诵讫，乃顾而之他。父母闭之，则抉扉遁；縶之，则断綆逸。夜即卧於市中之石上。后不知所终。

　　孔氏子以丐终

　　嘉庆时，南汇周浦镇有孔某者，拥厚资。晚年得一子，溺爱之，虽延师课之读，恒不上课。师以虚糜饭穀為耻，尝作诗曰：「学堂如破寺，来作住持僧。白日三餐饭，黄昏一盏鐙。经声原不起，佛号总无凭。虽有波罗蜜，伊谁志大乘？」一日，师见其戏於庭，迫使读书，愤而大詈，师嗔责之，乃诉於其母曰：「先生打我，我必还打之。」母慰之曰：「俟汝父归再议。」及孔归，乃邀师之契友赂师，劝令暂忍一击而止。既长，躭游荡，家业荡尽，遂行乞於市，以丐终。

　　永光寺前之丐

　　京师海岱门内有永光寺，寺前有乞儿，年约四十许，善杖击，工詼谐，每以俗语随意编小曲，輒倾倒一市，人争以金钱掷之。乞儿得醉庖，即以散之穷乏，无稍留。盖勋旧世臣，已袭侯爵，持戟乾清门，三十后，弃家而逃，隐於乞也。或数月一返，或终年不归。家人哀求其归，飫以珍味，三四日，乘人不防，即易衣而出，或逾垣遁。内廷值班未一至，当事不得已，為报病故，销旗档，以其子袭爵焉。此道光时事也。

　　王明山尝行乞

　　福建提督王明山者，同治中兴之湘军名将也。王壬秋检讨闓运谓其少壮不偶，尝行乞於湘潭，后入行伍，从勦粤寇，屡胜，遂以军功起家，富贵冠一时。壬秋曾作诗以赠之。

　　郑七异於常丐

　　道光末，常州有丐曰郑七者，性殊特，异常丐。日坐卧於城南协桥之颠，髮颁白，状傴僂，日上春而过桥者见之，日下春而过桥者亦见之。见之者与以钱物，受而谢，否则亦不索。薄暮，桥畔多儿童，习与七嬉，以七常出其餘资市果饵以饲之也。儿童之与之嬉也，輒持其杖。儿童每随七而仆，随七而起。仆起者屡，皆无所伤，而欢声大作。至夜，则宿於桥东之土地祠。越数年，不知所之，而粤寇至矣。

　　丐扰吴晓帆家

　　钱塘胡光墉，字雪岩，同、光间富甲浙省。尝於冬日施丐，丐各棉衣一件，又钱二百文。时吴晓帆方伯煦居城头巷，一日，持鉢提篮之辈，麕集其门，声言领取施物。门者大惊，詰其故，则杂然曰：「汝家主人大书贴门外，令吾辈今日来此领衣钱，汝何憒憒耶﹖」惊视门后，果有红纸，书曰「某月某日，本宅给发穷人棉衣钱文」云云。乃大悟，知必无赖辈所為，拒勿与。群喧呶，谓富贵人家不应食言，且不应紿吾辈来此，汹汹不可止。吴遣家丁至总捕同知署请派差驱丐，始已。盖杭音胡、吴相同，无赖辈与吴有隙，故為此以扰之也。

　　丐效各种声

　　光绪初，上海市中有一丐，口含芦管，作小孩哭声，音逼肖。继复作雏鸡声，久之，又如放风箏，几莫辨其真偽也。也如牛羊犬豕等类之类，亦能效之。

　　上海有粤籍之丐

　　上海有粤籍之丐，自光绪初年始。若辈行乞，率於公共租界之北四川路、天潼路一带。以其地之侨民，粤產為多，且有老举在也。然粤人亦有散居他处者，每遇宴会，招老举侑酒，老举乘车应召，輒躡踪而往。往必四五人，人必索银币一角以為赏。老举者，粤妓也，盖粤丐与之常通声气也。北四川路之四周曰虹口，日之夕矣，粤丐伺行道者过，相其状貌，审為粤，闻其语言，审為粤，视其衣履，审為粤，即操粤语而向之行乞，輒曰：「吾為公之乡人也，失业於此，落魄无聊，盍一援手乎？」不与以数十钱，即相从不舍矣。

　　淮徐人以逃荒行乞

　　江苏之淮、徐、海等处，岁有以逃荒為业者，数百成群，行乞於各州县，且至邻近各省，光绪初為最多。其首领輒衣帛食粟，携有官印之护照，所至必照例求賑。且每至一邑，必乞官鈐印於上，以為下站求賑之地。若辈率以秋冬至，春则归农。盖其乡人，輒為无赖生监诱以甘言，使从己行，以壮声援。求賑所得，多数肥己，餘人所获，不及百之什一也。

　　丐者乞残羹

　　某富翁宴客於庭，食前方丈。乞者立门外乞残羹，主人初若不闻也者，继以哀乞之声迫，乃叱之曰：「有客在座，汝不知耶？何喧扰若是！」乞者少止。主人乃举箸劝客，客以饱辞。乞者於是长吁而言曰：「客已醉饱，而殷勤劝之，我日未得一餐，独不稍赐残肴乎？且公等已饱，虽有美味，亦不知其味之佳，非自饱而不知他人饥乎？」客闻言，乃劝主人撤饌与之，於是丐得大嚼而去。

　　吴会丐

　　丐不讅其姓氏，家於吴会。父曰秋士，曾设履肆於通衢。没时，丐仅六七龄，赖其母邹氏以育以养，得存活。家本贫，至是益落。邹以针黹所得，不足赡二人，乃遣丐樵於邨野，冀得少钱。詎丐不自勤，每出，惟与隣家子為戏，日暮，仍徒手返。邹怒之，欲责以学业。顾窘於钱，不得遂，踵戚中门，乞援助，咸摇首，若不识，因循者半载，瓦灶凄冷，无烟矣。不得已，乃行乞於市，而為丐矣。

　　丐故黠辩有小智，至是，遂以俚唱為丐财之资。人或乐其声之悠婉，则予以多钱。由是囊橐渐裕，丐亦安之，以為业是，实胜营商万倍也。如是者数载，丐已成人，而家亦竟缘是富。丐遂白於邹，继先人之业，复设履肆於市，扬扬作店主，趾高气扬，几不可一世。店中人稍迕其意，挥斥之，不少贷。人以其稍有财，忘昔日之為丐矣。复数载，肆有赢餘，丐奢甚，偕友作北里游，斥金钱若粪土，不数月，肆遂闭。他日，人见之道上，则敝服一领，面目黧黑，固犹是当年乞丐也。

　　老太爷亦行乞

　　光绪中叶，有管理京师南城之暖厂者，尝為人言其猥杂之状，谓厂中人多而炕少，乃侧身积叠而卧。然少壮者多无状，而居其前者不甘受，每相殴。老者夜中便溺，恒怠起，致淋漓及於他人，亦大起衝突。如是者，几夜夜有之。而中有名老太爷者，尤奇。其人盖宗室也，他不知，惟时有访之者，咸著长袍马褂，见之輒请安，垂手侧立，若卑幼者。而老太爷亦踞坐，以尊长自处，酬接语甚简，輒问：「有携来否？」答曰：「有。」即以钱票若干进，亦不知其几何也。然其人性甚劣，时与人争殴。委员不胜其忿，輒令縶之，老太爷曰：「汝縶我易，须知释我难。」委员乃佯怒曰：「岂但縶汝，更须杖汝！」老太爷曰：「且任汝杖。」故事，杖时须解縶。既解，委员见其裤有黄带，忽曰：「吾今亦不杖汝，汝去休！」老太爷曰：「咦，吾不意乃受汝紿！」盖

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