花翎

　　品官之大帽，饰以孔雀翎，施於冠后，犹古之珥貂也。以目晕之多寡為等差。目晕，即眼也。普通皆一眼，多者双眼、三眼。其初皆出於酬庸旷典，惟有功而蒙特恩者，始得赏戴。康熙时，福建提督施琅以平定臺湾功第一，詔封靖海侯，世袭罔替。琅疏辞侯爵，恳照前此在内大臣之列，赐戴花翎。部臣议在外将军、提督无给翎例。圣祖特旨赐之。及粤、捻乱平，名器倖滥，汉员以军功得赐者甚多，且有双眼、三眼者。其后又定报捐花翎之例，於是五品以上之官，皆得援例捐纳，不复重视之矣。

　　亲郡王、贝勒為宗臣，例皆不戴花翎，惟贝子冠三眼孔雀翎，公冠双眼孔雀翎，為臣僚之冠。乾隆中，顺承勤郡王泰斐英阿充前锋统领，乞花翎，高宗曰：「花翎乃贝子品制，诸王戴之，反失制。」傅文忠代奏，谓其年幼，欲戴以美观，始许之。因并赐皇次孙三眼翎，曰：「皆朕孙辈也。」由是亲郡王屡有蒙恩赐者。高宗且欲定五眼花翎為亲郡王定制，為和珅所阻，未果行。

　　大臣之赏戴双眼花翎者，固皆出於特恩，不能以捐纳而得。然领侍卫府管护军营、前锋营、火器营，鑾仪卫，满洲五品以上各员及王府之头等护卫，亦得戴之。

　　内廷颁给花翎

　　国初视翎支极重，凡赏戴花翎者，必有非常之功。其花翎确由内廷颁给，惟许戴此一支，自己不得购用。非若捐例既开之花翎，尽人可捐，且须自置，与蓝翎一例也。

　　蓝翎

　　蓝翎亦為大帽之饰，以鶡羽為之。其色蓝，羽甚长，无眼。光绪时，有用花翎线扎之者，远望之似花翎，秩较卑而有功者，得赐用。旧例，如领侍卫府管护军营、前锋营、火器营、鑾仪卫，六品以下及王府二等护卫以下者，皆得戴之。自粤、捻乱平，赏赐甚滥。及捐例开，且可纳貲以得之矣。

　　釵

　　釵為古笄之遗，秦穆王以象牙為之，周敬王以玳瑁為之，至秦始皇时则始以金银為之。朱竹垞尝咏之以词，调寄《踏莎行》，其词云：「金重难胜，翠匀如沐，爱他也有同心目。晓来寻惯枕函边，坐怀先綰香云束。小凤垂珠，小鱼衔玉。离愁夜半挑残烛。玉郎消息断红牋，背人潜把归期卜。」程子大有《咏釵和姚二叔慈》词，调寄《凤凰臺上忆吹簫》云：「髻趁盘鸦，妆催堕马，籨衣欲下还停。有两枝龙凤，鈿合装成。递向玉奴纤手，迴皓腕自插殷勤。香盟负，簪边想坠，烛底敲频。销魂，帘前溜也，又拾向裙边。七宝斜横，傍檀郎茸帽，微印春痕。昨夜粉蛾窥燄，还曾剔一翦兰茎。和伊画，梦餘蕤枕，暗损鸞纹。」

　　卍字簪

　　孝钦后好妆饰，化妆品之香粉，取素粉和珠屑、艳色以和之，曰娇蜨粉。即世所谓宫扮是也。宫簪翡翠之深绿，為世所罕有，两端各镶赤金卍字七个，曰卍字簪。宫粉既涂，翠簪毕插，輒取镜顾照数四也。

　　金气通

　　金气通，妇女之饰於首者也。光绪初，上海盛行之。似簪而中空，两端贯气以达。横於髻，可使室气输入髮际。

　　红丝毬

　　京师花市常有丝毬出售，大如茶杯，中纳小铃，妇女争购之，簪於髻左。燕山孙橒曾有诗咏之云：「红丝结得彩毬形，步屧行来最可听。想是怕招蜂蝶至，釵头也繫护花铃。」

　　方胜

　　以两斜方形互相联合，谓之方胜。胜本首饰，即今俗所谓彩结。彩胜有作双方形者，故名。

　　夷妇以贝為饰

　　滇中近边夷妇以贝為饰，然昔时汉中之汉妇亦用之。一卉即五緡，亦曰苗，一緡即四首，一首即四妆，一妆即一枚也。

　　眼镜

　　眼镜，以玻璃片或水晶為之，所以助目力者。相传出自西域，明时始行於我国，亦名靉靆。《淮南子?泰族篇》：「欲知远近而不能教之以金目。」注目：「金目，深目。」疑即今之眼镜。

　　眼镜可分三种。一，用凹面玻璃，以补眼球内水晶体之凸隆过度，使得明视在远之物，是為近视镜。二，用凸面玻璃以补水晶体之过薄，而增其凸度，得明视目前微细之物，是為远视镜，大抵老人所用，故又称老花眼镜。三，用平面玻璃，以防尘埃避光线，是為平光镜。我国所製，皆以水晶為之。有色者，浅之為茶晶，深之為墨晶。自外国之托力克片输入，用水晶者遂少。咏眼镜者，查初白云：「隙光分日月，宿障埽云烟。」李星辉云：「白髮几人非借力，红顏对尔独无情。」若以咏今之眼镜，「独无情」三字当易為「亦多情」，盖自光绪中叶以后，妇女之好修饰者，亦皆戴之以為美观矣。

　　鬼眼睛

　　平光眼镜，大抵以避尘沙之侵入目中為用者也。京师则有以魫為之者，略如普通之眼镜，曰鬼眼睛。

　　耳环

　　女子穿耳，带以耳环，自古有之，乃贱者之事。《庄子》曰：「天子之侍御不穿耳。」杜子美诗：「玉环穿耳谁家女？」其后遂為妇女之普通耳饰矣。程子大以《生查子》词咏之云：「小小嚲齐眉，灼灼明如月。耳热那时情，背立樱桃雪。低触枕函声，巧綰连环结。驀到洗妆初，卸入妆臺侧。」

　　贵州苗女之耳环，大如鉤，下垂至肩。富者多饰以珠贝，纍纍如瓔珞。

　　鼻环

　　鼻之有环，自蛮族外，不常见。有之為江淮间之男女，盖例以牛之穿鼻而易育也。大率以银為之。

　　朝珠

　　五品以上文官，皆得挂朝珠。珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物為之，其数一百有八粒，悬於胸前。有小者三串，两串则男左女右，一串则女左男右。又有后引，垂於背。本即念珠。满洲重佛教，以此為饰，故又曰数珠。

　　碧霞犀朝珠

　　颐和园侧有居民李姓者，玉田县人，家藏碧霞犀朝珠一掛，记念皆明珠也，价值数万金。光绪中，内监李莲英欲之而不得，因授意宿卫军统领某。某因传令於其勇曰：「有能得朝珠者，立赏哨官。」麾下执械蠭往，则其人已遁，於是有颐和园被盗之谣。

　　编检掛珠

　　定例，文职五品以下，不得悬带朝珠。翰林院编、检亦五品也。泊雍正乙巳，御门听政，始派翰林编、检四人侍班。乾隆丁巳，高宗以翰林班在科道前，科道掛珠而翰林独否，不足以肃朝仪，特諭修撰、编、检一体悬掛。其后则不兼讲官者亦掛珠矣。

　　中书掛珠

　　内阁中书掛朝珠，自严侍读长明始。严官中书，时充方略馆官，以书局在内廷，例许掛珠也。其后则中书不兼馆差者，无不掛珠，并举贡之议叙中书衔、捐职双月中书者，亦靡所区别，即捐纳之科中书，亦且一串牟尼项下垂矣。

　　数珠

　　数珠，亦曰念珠，念佛时所用，以记诵读之数者也。《木槵子经》云：「当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛，南无法，南无僧，乃过一子。」即数珠也。

　　藏人念珠之材料，或内地树木，或以產於外部喜马拉雅山某树之种子，或人之头盖骨，尚有玻璃、水晶、蛇脊骨、象脑中硬物质、赤檀香、胡桃等种种製成者。俗谓各种佛菩萨，当因其所好以佩之。

　　云南之丽江有摸梭山，出黑玉，名曰贝峰石。初固不黑也，為正绿色，或沾油，或以污手抚之，即黑矣。有製以為念珠者。

　　香珠

　　香珠，一名香串，以茄楠香琢為圆粒，大率每串十八粒，故又称十八子。贯以綵丝，间以珍宝，下有丝穗，夏日佩之以辟秽。

　　多宝串

　　多宝串，以杂宝為之，贯以綵丝，妇女所用，悬於襟以為饰。

　　领章

　　领章，陆海军将官礼服领上之饰也。用金线或银线為识，以官之高卑别之。

　　领结

　　领结，西式衣服之附属品，有二种，或悬胸前，或附颈下。均以绸製，平时用彩色，庆祝用白，弔丧用黑。

　　项圈锁

　　嘉庆时，扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣。当项一瓣，弯长七寸，瓣梢各镶猫睛宝石一，掩鉤搭可脱卸。当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠。左右两瓣各长五寸，皆凿金為榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环。东珠凡三十六粒，每粒重七分，各為一节，节节可转。為白玉环者九，环上属圈，下属锁。锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠為水藻，刻翡為捧洗美人妆。其背鐫「乾隆戊申造，赏第三妾院侍姬第四司盥」十六字。锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠。蓝宝石為坠脚，长可当脐。估客告人云：「某尼所寄售也。」尼少侍贵人爱姬入都，锁面所鐫，即姬小像。贵人既败，尼以婢故，得自赎，脱籍归南中，惊悸舍身，為比丘尼矣。其榦质珍丽，製作工巧，為值盖累万也。重儓下婢，奢僭如是，他物称之。乾隆戊申為五十三年，正和坤柄国时也。

　　木枷

　　滇中苗，倮，（上棘下火），爨，麼些之属，担负货物，项戴半木棚，徒行亦不暂脱．相传诸葛武侯定南蛮，设此以号令群夷，使其不敢与汉人為伍，以别贵贱，不知非也．戴木枷者，殆可负重以便农工作苦之用耳．

　　扳指

　　扳指，一作搬指，又作挷指，又作班指，以象牙、晶玉為之，著於右手之大指，实即古所谓韘。韘，决也，所以鉤弦也。

　　金指甲

　　金指甲，妇女施之於指為饰．欲其指之纤如春葱也．自大指外皆有之．有用银者，古昤弹箏所用之银甲也．又有用银而加珐瑯者．程子大以《生查子》词咏之云：「纤影傍妆臺，滴粉调新水．嫩护玉葱芽，弹落银箏泪．娇小十三年，不解愁滋味．昨夜小阑花，掐破葱痕细．」

　　指环

　　指环，以贵金属或宝石製之，约之於指，以為美观。初惟左手之第三、第四两指，后则惟所欲矣。亦谓之戒指。紂作宝干指环。汉宫人御幸，赐银指环。盖古宫禁中本用以為嬪妃进御或有所避忌之符号，后世遂用為普通之指饰，故曰戒指。大宛娶妇，先以同心指环為聘，今乃以為订婚之纪念品，则欧风所渐也。朱竹垞有咏金指环词，调寄《临江仙》，词云：「削就葱根待束，挂将榴火齐炎，殷勤搓粉為君拈。爱他金小小，曾近玉纤纤。数徧檀郎十指，带来第五犹嫌。凭教丽句续香奩。解时愁不断，约了闷翻添。」程子大以《生查子》词咏之云：「香印嵌珠圆，翠影迴金缕。浣了玉纤纤，十指中央住。晓起约葱尖，笑向檀郎语。昨夜梦回初，卸入鸳衾去。」

　　釧

　　釧，臂环也，俗谓之鐲。古男女适用，今以妇女用之者為多，有金翡翠、白玉镶嵌、金刚钻、珠宝各种。程子大有咏釧词，调寄《生查子》云：「阑畔握香荑，花里停箏柱。双袖乍迴时，逗响分明处。琥珀赠从君，翡翠抛怜汝。脱卸一边情，枕臂偎郎语。」

　　铜圈

　　光绪时，载漪统带神机营，有幕友浙人名王凤歧者，献策令右臂各戴铜圈如釧，以為标识，盖恐其临阵脱逃也。庚子之变，营兵尽作义和团。八国联军入京师，搜寻餘匪，营兵等以圈系熟铜所铸，捋之不下，劈之不开，联军以為左证，见即杀之。

　　足釧

　　足之有釧，闽、粤之男女為多，以银為之。男长大，则卸之，女非嫁后產子不除也，而缠足者则无。

　　一身佩二十餘物

　　某尚书丰仪绝美，妆饰亦趋时。每出，一腰带必缀以檳榔荷包，镜扇、四喜，平金诸袋，一钮扣必缀以时表鍊条、红绿坠、剔牙籤诸件，胸藏雪茄纸烟盒及墨水、铅铁各笔、象皮图书、帐簿、手套、金刚钻戒指、羊脂班指、汉玉风藤等鐲。统计一身所佩，不下二十餘种之多。

　　黄带子

　　凡宗室，皆繫黄带，故俗称宗室為黄带子。

　　红带子

　　凡觉罗，皆繫红带，故俗称觉罗為红带子。

　　忠孝带

　　忠孝带，一曰风带，又曰佩粉，视常用之带微阔而短。素巾亦曰手巾，行装必佩之。蒙古松文清公筠谓国初以荷包储食物，以佩粉代马络带者。而满洲震载亭大令钧辨其说，谓闻之前辈，以為马上缚贼之用。凡随扈

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