西康番人之服饰

　　西康番人不事桑麻，衣之原料為牛羊毛，织如布，宽六七寸、八九寸不等，名曰毯。牛毛织者色黑，羊毛织者色白，即以氁缝衣。喇嘛之衣尚赤色，则以茜草染白氁為之，餘皆黑、白。贫者及野番无氁，但服牛羊皮。而富者购藏中所织之氆氌，或印度之呢绒，并内地之绸缎布。其式与内地僧人同，袖长大，束以带，凡一切应用之物，皆环纳於怀背之间。

　　大裤，小裤，男子无之，妇女则间有用裙者。冠形无一定，土司所用，仍如汉人常戴之冠，惟以牛尾之白毛染红色扎如团扇式，厚寸许。其顶平，四周之毛皆截齐，别作一圈载於下，便戴於首。

　　喇嘛之衣，无袖，惟以纱数丈缠於身股之间。其冠為黄色，以呢绒為之。堪布、戴琫则冠如桃形，餘则如鷄冠形。然此皆见官时所服用，平时则或氁或呢或狐皮、羊皮作便帽加於首而已。光绪丙午，边务大臣赵尔丰示令番人服袴，改流之地皆服之，然袴皆无緄襠。惟其衣冠则间有效汉人者。衣以皮為之，尝以牛奶、酥油搓皮，使不坚硬，不似内地之用硝水也。褥以虎、豹、豺、狼、熊、狐、鹿、獭之皮為之，垫或皮或绸缎為之，内实獐毛，厚二三寸、四五寸不等，或用呢绒、氆氌及牛羊皮為之。

　　青海番人之服饰

　　青海之番人穿耳垂璫，或缀小宝石。衣则阔袖长幅，春秋冬三时披撬裘，惟夏日著粗布服，头戴布笠，下著革鞾。带必红色，终日不解带，长幅所以代衾。披衣时遍体先涂酥油，以首承衣领，束带而后露首。下幅仅齐膝，上幅长而臃肿於背，时袒右臂，夜则缩其首於衣领焉。衣不涤垢，不补缀，一著体则无解时，四时惟撬裘、布服二袭而已。千百户有事亦服缎帛。佩铜匣藏小佛於胸。

　　番妇辫髮垂后，以多為贵，最多者三四十缕。或曰，未嫁者岁添一缕，嫁则倍之，不再加矣。五色布為囊，自脊以下，辫藏於内，缘边绣五彩。下穿缨络，上缀铜饰，如兽环沤钉形，铜片纍纍然，行路琅璫。富者用银。又珊瑚、宝石為长串；挽而双之，双而四之，圈於项，盘於髮，而缀於囊，斑斕夺目。已字人者用夫家聘物，数十日一理髮，梳而不篦，膏以酥油，而不生蟣蝨。璫环长过肩，不穿於耳，彩缕繫其两端，以顶承之，双悬於颐。一身之饰，繁重如是。餘如帽、靴、衣带，均与男子同。而不著褻衣，其说有二。一说谓释迦牟尼佛母行至通天河，脱褻衣而后渡，后人慕而效之。是以番女至夫家，必跣足渡水而往也。一说谓达赖、班禪转世，投胎不择贵贱，了无障碍，以便受胎，是以人人翦綵為佛而拥於怀也。蒙古妇人则不如是。

　　处州畬客之服饰

　　畬客之衣，尚红、黑二色，襟广，袖大，达一尺餘，似僧服，然非平素常御之服。其所好者為麻衣，夏冬皆然。男女自膝以下，多用脚绊。妇人皆著黑衣，襟广，袖约五六寸，用幅三寸餘之赤线织带，无扣钮，如南洋沙伦【译音。】式。不著裤，多跣足。出行时，如南洋之司利巴【译音。】式。亦有加以刺绣者。居家著木履，则又似日本。妇人之首所戴，有曰狗头者，可置於头，若柱然。其製為长二寸餘之竹筒，外包花布，边镶以银，悬珠玉，后垂赤布，结髮。亦有仅著一巾，如日本乡妇者。

　　黎人之服饰

　　熟黎上衣粗麻短衫。生黎用布一幅，穴其中，以首贯之，无袖，长不掩脐。岐黎下著犊鼻褌。餘黎无下衣，仅以上宽下窄之四五寸粗布二片蔽前后，名曰黎厂。或用布一片，通前后包之，名曰黎包。

　　儿童耳垂大环，或银或铜，以為美观，亦随贫富為之，既婚则无。富人头前多插银条為饰，或一条，或二三条，作鸡尾形，故名鸡尾。

　　打箭炉诸番之服饰

　　打箭炉以外诸番，男女皆毡裘、毛褐、皮履，蓬头垢面，间有以羊皮為冠者。富者衣花氆氌。若明正巴里之土官，则锦冠高顶，绒纬而袍褂，一如内地。其他营官，皆高冠，服色缎，或服花毛氆氌，束蛇皮蛮带。女子幼以硨磲鐲手带之至老。及笄，则以珊瑚、松石、蜜蜡、琉璃珠等物饰长辫，缀於首，死则取以送梵寺，不传子孙也。

　　倮倮之服饰

　　倮倮上衣无袖，以灰或黑色毛布製之，而以纽集於颈之四周，长达於踵。裳之缘，饰以种种棉织物。有时骑马，所用上衣之製法亦同，惟背后开衩，开处以下衣之裾掩之。裙下垂及马之腰臀。此上衣之製法，谓可不受小虫之害也。夏以棉布代毛布。帽以竹為之，上覆毛布，為圆锥形，大者可用以代伞。

　　在寧远之保倮倮，则以青、蓝、白布裹头，挽其端於额，形如笋。其被体者，仅一衣一裤，外披羊毛擦耳瓦一袭。妇女同之，惟下身以布横连作裙。

　　瑶人之服饰

　　广东之瑶人，皆束髮，头插白稚毛，身著对襟衣，下有布筩。女则穿耳，其耳环极大，垂於两肩。

　　红苗之服饰

　　乾州红苗，惟寨长薙髮，餘皆裹头去鬚，约髮以簪，左右贯大银环。妇女有银簪、耳环、项圈、手鐲等，衣较男子略长，饰以红绒绣花，不著袴，以峒锦為裙，缠腰两三匝。

　　东苗之服饰

　　东苗在龙里、清平、贵筑，男以花布束首，著浅蓝短衣。妇著花裳。衣无袖。

　　花苗之服饰

　　花苗在贵阳，广顺，大定，黎平，裳服先用蜡绘花於布，而后染．既染去蜡，则花见．饰袖以锦．妇女以马髟杂人髮為髲．男年少者缚楮皮於额，既婚，乃去之．

　　披袍仡佬之服饰

　　披袍仡佬在平远，施秉，清平，男子衣敝恶，女子以綫扎髮，蒙以青巾袋，上缀海（贝巴）．衣长尺许，外披方袍，自头笼下，前短后长，无袖．

　　冰家苗之服饰

　　冰家苗在荔波县，男子四围长衣，以裙為袴。女子短衣，花边穿袖，重裙无袴。

　　麼些族之服饰

　　云南维西厅布麼些族，男皆剃头辫髮，不冠，多以青布缠头，衣盘领白　罽，不袭不裹，棉布袴不掩膝．妇髻向前，顶束布勒若菱角，耳环组如藤，缀如龙眼果，以银，铜為之．衣白褐青绿，及脐，裙可盖膝，不著袴，裹臁肕以花布帯束之．至於女红，则皆不习也．

　　男妇老幼，率喜佩刀為饰。不爱頮泽，衣至敝不澣，数日不沐，经年不浴。冬不重衣，雪亦跣足，严寒则覆背以羊皮，或白毡。间有著履者。头目衣冠如内地，而妇妆不改，裙长及脛，亦旧製，以别於齐民。

　　粤寇服饰

　　粤寇衣饰奇诡，洪秀全及其部下之各酋，均戴八宝帽，以黄缎八片缝成，缀珠宝，侯以下戴八卦帽。丞相、军师靴用红色，餘俱黑色。

　　大同妇女之服饰

　　麒玉符都统有《出塞纪程》诗，其《大同道上书所见》二首曰：「絳色襜褕绿裲襠，皮冠覆额紫貂长，琵琶千载餘风在，学得明妃出塞妆。」又曰：「布裙椎髻亦风流，窄窄双莲曲似鉤。记得大明天子事，至令争戴玉搔头。」盖大同冬日苦寒，妇女多戴皮冠，更饰小簪，殆仿搔头遗製也。

　　沪妓之服饰

　　同、光之交，上海青楼中人之衣饰，岁易新式，靚妆倩服，悉随时尚。而妓家花样翻新，或有半效粤妆者。出局时，怀中皆有极小银镜，观剧侑酒，随置座隅，修容饰貌，虽至醉，亦不云鬟斜軃宝髻半偏也。至光、宣间，则更奇诡万状，衣之长及腰而已。身若束薪，袖短露肘，盖欲以标新领异，取悦於狎客耳。而风尚所趋，良家妇女无不尤而效之，未几，且及於内地矣。

　　又有戴西式之猎帽，披西式之大衣者，皆泰西男子所服者也。徒步而行，杂稠人中，几不辨其為女矣。

　　开化妇女之服饰

　　浙江开化妇女之衣饰，均甚朴素。宣统时，但得衣竹布衫，花布裤，便蹀躞道途，自以為备极华美矣。绸肆无整疋之綾罗，盖售為镶鞋饰领之用，决不以之製衣也。且不繫裙。有询之土人者，土人云，既有裤，何必裙。

　　湘潭妇女之服饰

　　道光时，湘潭之立云市至马圫，贫妇椎髻鶉衣。后则少妇童女，盛施朱粉。入湘乡，则衣饰异矣。咸丰时，东南盛為拖后髻，曰苏州罢，【读若派。】盖服妖也。王壬秋為之诗曰：「桥上当壚女，双金绣额圆。巧拢苏罢髻，娇索市门钱。旧日村牢落，穷嫠泪泫然。繁华非盛事，饥乱况频年。」

　　闽女之服饰

　　闽中妇女，惟居城镇者皆小脚妇。自縉绅以至小家，莫不以小脚相尚，妆饰与他处无甚异。此等妇女，率多不任步履，故街市中初不恒见。偶一见之，亦必拄杖而行，或倩人扶掖，与残疾者无异。其居邨野者，呼為乡下妹，则完全天足，入城者恒為人充担负役。此等妇女，装束特异，头綰高髻，旁插银箭一双，长七八寸及尺餘者不一，中一银鎗称是。耳悬银环，大几逾盘，年幼好修饰者，其环愈大，箭愈长也。下则白足，不袜不履，冬日虽身衣皮服，而跣足如故。遇令节或庆弔事，则著前缀红线如鬚之黑色花履也。

　　粤女之服饰

　　粤女有三别，一為潮州，纤趾广袖，髻髮如蜻，薄蝉簇鬢，行傴僂而步蹀躞，虽有佳人，大有西子不洁之概。一為嘉应州，垂髮挽髻，蝶翅双鬢，绰约如嬾装佳人，而双趺玉洁，尤饶殊姿。一為广州，修髻膏髮，肤脂凝雪，曲眉脂唇，惟躡履秃颈，殊少惊鸿游龙之姿。

　　潮州妇女多赤足而著拖鞋，皮色黑黝。耳环有长数寸者，略似棍棒。每坐，必举一足於椅之扶手，而以双手抚摩之。

　　滇女之服饰

　　云南省城妇女皆裹足，衣袍套。其出行也，无轿，必以锦帕覆首，至老不去。大理妇女，出必持伞。皆古者女子出门必拥蔽其面之遗也。

　　青海蒙女之服饰

　　青海蒙古男人入关，或有為汉装者，其游牧时，则番装也。王公、台吉，忽焉宝石顶而团龙褂，忽焉撬衣而露臂，革履而跣足；忽而揖让為座上客，忽而执鞭如牧羊儿，见者固不知其為封建主也。然衣服有里有袭，非若番子之仅披一袭也。

　　妇女多顏色，衣饰之丰美，数倍於番妇。束髮為二辫。双垂於前，以布帛為囊而护之。所缀铃片，悉為银者，多嵌以真宝石。帽质為五色绸，缀以红丝缨，鞾质為绒布，绣以花彩，其式如汉人常用之冠履然。冬日御羔羊裘、草狐裘，富者用火狐、青狐、猞猁猻，一衣之值，内地动需兼金，彼视之為常產也。餘皆与番妇同。

　　藏女之服饰

　　西藏妇女分髮為二，各自结束，垂於脑后，其状如绳。髮辫以坚细為佳，与内地妇女髮辫以鬆大為贵者稍异。盖其辫有宝石、珍珠、珊瑚之类，故结束不得不坚也。处女於脑后垂一辫，既受聘，则戴夫家赠品。嫁后不再结辫，以示区别。若老妇，无论贵贱贫富，额均戴绿松石，光辉似镜，谓之白玉。凡老妇戴白玉之日，亲友必往庆贺。其中有二故，一谓藏妇厌生育之苦，额戴白玉，必属月经已绝，可无生育之事也。一谓藏人事佛心虔，凡妇女额戴白玉，必已月经不来，人欲消灭，可虔心事佛，不至以欲念消灭佛念也。至於冠，则富贵妇女均缀珍珠，惟為木质，形如笠，内漆米红色，外以金镶绿松石為顶，四周皆珍珠。

　　妇女见喇嘛及宾客，必以红糖或乳茶涂面，否则以為冶容诲淫，有蛊人之意，须科以罪。虽经西藏查办大臣张荫棠示禁，而积重难返，不能止也。

　　妇女均天足，其靴以皮或布為之，上為綾缎、细布、毛褐之齐腰短衣，以小单方袈裟披之，下為黑红褐之万字裙，又有头戴红绿尖顶之小帽者。手釧、指环，皆金、银、宝石也。耳垂环，又缀珍珠、珊瑚，垂於两肩。胸有银镶珠、石，长数寸。至其头排念珠，胸藏护身佛，右手戴硨磲圈者，则自幼至死，固未尝须臾离身也。

　　云南苗女之服饰

　　云南之苗妇皆尚短衣，衣齐腰而长裙，裙百折，或二百折，富者五重，贫者二三重，男子亦然。其衷衣及裩，冬夏皆紵。处女夜卧，不脱不沐，临嫁方沐。既嫁，日一沐，沐毕，涂以苏合油，贫者涂以羊膏，故肤如凝脂也。衷衣与裩相接，皆联金扣以百数。裩口与袜相接，亦密缀以扣。扣皆圆而扁，贫者以铅锡為之，合卺之夕始解。既定情，复著之，

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