“招幌”，是旧时商家的招牌和幌子的合称。虽然现代化的“招幌”现在仍然被大量地使用着，但是人们已经不说也不使用这个名称，所以几乎只在商业史和民俗学的文字里可以见到。

　　旧京的商业发达，老北京的招幌当然也很有名。记得有四句“顺口溜”道:“鲜鱼口内砌砖楼，毡帽驰名是黑猴，门面招牌皆一样，不知谁是老猴头？”说的就是20世纪30年代在前门外鲜鱼口路南有一家专营毡帽兼售靴鞋的“田老泉帽铺”，老北京人都叫它“黑猴家”，几乎忘记了它的字号——皆因为它那别具特色的实物幌子“小黑猴”。 

只见大门两侧各有一只2尺高的木雕金脸小黑猴，怀抱着一个金元宝迎来送往进店的顾客；后来引得众商家群起效仿。

　　老北京三百六十行，关乎商业的各行各业都有招幌，如布铺衣庄、鞋铺帽铺棉花铺、酒楼饭庄茶馆、馒首铺刀剪店澡堂子，“望子”招客，酒旗翻飞——旧京招幌种类多数量大，堪称旧京商业景观的靓丽风景，也是老北京文化的重要体现。

　　然而遗憾的是，几十年过去，现在北京要想见识本不算少的旧京招幌却非易事。除了翻阅民俗著作，看看图文照片；何处能得见多而全的旧京真招幌？这是因为老北京的大量招幌(还有玩具)早已在60多年前日本侵略军占领期间流落到了国外，其中大部分流失到日本的天理大学。因此日本出版的老北京的民俗著作就成为现时中国民俗学者主要的参考书，天理大学的图书馆和博物馆也成为考察老北京招幌和玩具的令人神往的殿堂。

　　从1925年创办的天理外国语学校发展起来的天理大学，在日本虽然不是非常杰出的大学，但是很具有特点的大学，名声也不算小；其特点之一就是创办的“天理参考馆”(一所大学博物馆)独具魅力。天理大学主要设置有体育学部、人间学部、文学部和国际文化学部，以人类学、文化学和生活民俗学为重点，长期致力搜集国内外文化和民俗的资料和实物，集中收藏在“天理图书馆”和“天理参考馆”，当然研究出版的民俗学成果也不算少。

　　当年跟随着侵略军队狐假虎威，天理大学的文物贩子走遍了东南亚、朝鲜半岛和中国大陆，把各国的文化民俗物品罗致进自己的口袋。也就在侵华战争期间，天理大学从北京搜罗了大批中国的招幌和玩具。进入天理参考馆，你一定非常吃惊:在日本奈良县的一隅，竟然会收藏着这么大量丰富的中国资料和实物！除殷商的青铜玉器、汉唐的陶器三彩等等之外，竟然有那么多的中国主要是北京的招幌:这里有“米醋”、“成衣”、“宝泉”等许多招牌，有“大布靴”、“大烟袋”“大木梳”和“天子呼来不上船”等许多招幌，摆满柜窗挂满了展室——简直把只要摘得下来拿得动的都搬了来！想想看，留给我们的还能有多少？

　　过去曾说过“敦煌在中国，而敦煌学在日本”，好在那一页已经翻过。然而说到老北京招幌，或许会依然酸楚。曾几何时，不但旧京民俗学在海外，甚至旧招幌真家伙都在日本；虽然如今自己的民俗学已经具有规模并在1991年北京举办过“北京老店铺招幌展”，但那是临时性凑集的；终归只见图纸难见实物。由此来看，如何研究充实首都的东方文化色彩，须从多方面努力，任重而道远。