明末至民国时期北京著名书肆集中地。隆福寺为东城第一大庙，常开庙会，最早是摆摊卖书的流动书贩为多，后来随经营方式不断发展，逐渐形成固定铺面的书肆。有的书肆既是刻书作坊，又是发行单位，例如明代隆福寺书肆就曾刻过《词林摘艳》、《五音篇海集韵》等书。清乾隆年间李文藻记载：内城隆福寺，遇会期多有卖书者，谓之赶庙，散佚满地，往往不全而价低。”到了清末，1900年八国联军攻入北京，大肆劫掠，不论是宫廷、官府还是私人所藏书籍皆遭浩劫，大量散佚民间。于时北京城内出现了专门收购流散古籍的行商，集中到隆福寺、琉璃厂等书市出售。通学斋伦明在《续书楼记》中说：“壬寅（1902）初至京师，值庚子之乱后，王府贵家，储书大出；余日游海王村隆福寺间，目不暇给，每暮必载书满车回寓。”可见当时流散图书数量之大，价格之廉。这些书贾在搜寻保护文化遗产上是有贡献的。直到民国年间，隆福寺书肆仍有数十家之多。较著名的有东雅堂、修文堂、修绠堂、粹雅堂、文殿阁、鸿文阁、稽古堂、三友堂、观古堂、宝绘斋、文奎堂、带经堂、文讲阁、大雅堂、信义书店等，有的一直经营到解放后。书肆主人以河北冀县、枣强、束鹿、深县籍为多，他们熟悉顾客，爱结交名流，以扩大影响，送书上门，服务热情，而且精通业务，关于图书版本的真伪新陈，校勘的精致粗劣知之甚详。胡适就曾对北大学生讲过：“这儿距隆福寺街很近，你们应当常常去跑跑，那里书店的老掌柜的并不见得比大学生懂得的少呢！”